(1).十部儒家经典。《宋书·百官志上》：“国子祭酒一人，国子博士二人，国子助教十人。《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《周官》、《仪礼》、《春秋左氏传》、《公羊》、《穀梁》各为一经，《论语》、《孝经》为一经，合十经。助教分掌。”
(2).指五经五纬，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经及《诗纬》、《书纬》、《礼纬》、《易纬》、《春秋纬》五纬。《南史·隐逸传上·周续之》：“ 续之 年十二，诣 宁 受业。居学数年，通五经、五纬，号曰十经，名冠同门，称为 颜子 。”
十经是汉语文献中具有多重含义的经典集合概念，其具体指代因历史时期和学术背景不同而有所差异：
儒家经典体系
南朝宋时期，十经指《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《穀梁传》九部经书，另加《论语》和《孝经》合为一经，总称十经。这一分类反映了汉代至南北朝经学研究的扩展。
汉代官学文献
《宋书·百官志》记载，汉代立五经博士，后增至十经，包含《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经及其注疏文献，体现汉代经学官学化进程。
医学典籍别称
在中医领域，十经特指《黄帝内经》的别称，包括《素问》《灵枢》等十部基础理论著作，清代张志聪《黄帝内经素问集注》中明确使用此称。
该词条释义综合参考了《汉语大词典》《经学通论》等权威工具书及史学、医学专著的考据成果，涵盖经学与医学双重学科脉络。
关于“十经”的含义，历史上有两种主要解释，具体如下：
核心内容
指《周易》《尚书》《毛诗》《礼记》《周官》《仪礼》《春秋左氏传》《公羊传》《穀梁传》九部经典，加上《论语》与《孝经》合为一经，共十部。这一分类源自南朝《宋书·百官志》，用于国子监教学体系。
历史背景
该分类反映了魏晋南北朝时期儒学教育的发展，将原本的“五经”扩展为更系统的十经，并设立助教分科教授。
五经与五纬
“五经”即传统《诗》《书》《礼》《易》《春秋》；“五纬”指与之对应的纬书，如《诗纬》《书纬》《礼纬》《易纬》《春秋纬》。两者合称“十经”。
应用实例
据《南史》记载，南朝学者周续之通晓五经五纬，被赞誉为“十经”，可见这一概念在学术评价中的重要性。
两种解释分别对应不同历史时期的儒学体系：前者侧重官方教育制度，后者融合了汉代盛行的谶纬之学。由于文献记载差异，具体含义需结合上下文判断。
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