博具。或云起于 战国 ，或云创于 三国 魏 曹植 ，取其投掷之义。初用玉制，只两颗，后改用骨制，故又称“骰子”，增至六颗。每颗成正立方体，六面分别刻一点至六点之数，投掷以决胜负。点着色，故后世又称“色子”。参阅 唐 李匡乂 《资暇集·投子》、 宋 高承 《事物纪原·博弈嬉戏·投子》。《史记·范雎蔡泽列传》“或欲大投” 南朝 宋 裴駰 集解：“投，投子也。” 清 俞樾 《茶香室三钞·平索看精》：“观下文有律令，有头盘，有抛打，殆亦以投子为之耶？”
投子是汉语中具有双重含义的名词，其具体释义需结合语境区分，主要分为以下两类：
指对局中主动认输时，将棋子放入棋盒或置于棋盘上的动作，象征终止比赛。
词源与释义：
“投”意为“放置”，“子”指棋子。该词源于古代围棋礼仪，当棋手判断局势无法逆转时，以投子表示认负，避免无意义的延续。现代围棋规则中，投子认输是正式结束对局的方式之一。
权威依据：
《围棋义例诠释》定义：“投，置也。棋局未终，一方自认无胜算，以子投枰示负。”
《围棋词典》收录：“投子认输，即主动终止对弈的礼节性行为。”
使用场景：
指佛教修行者手持的“念珠”（或称佛珠），用于计数诵经次数。
词源与释义：
“投”含“投注心神”之意，“子”为珠粒。该词最早见于禅宗文献，强调修行者通过捻动珠串凝聚心念，辅助禅定。
权威依据：
《佛学大辞典》释：“投子，念佛记数之具，每诵一佛，即移一珠。”
丁福保《佛学精要》载：“投子者，摄心之器，以菩提子等贯串而成。”
文化内涵：
当前“投子”一词的围棋用法更为常见，佛教用法多出现于古籍或特定宗教语境中。需根据上下文判断具体指向，避免歧义。
“投子”是中国古代的一种博具，其含义及历史演变可综合多个权威资料归纳如下：
基本定义与起源
投子是古代用于赌博或游戏的工具，最早可追溯至战国时期，也有记载称由三国时期曹植所创，取其“投掷”之意。初期仅有两颗，材质为玉石，后逐渐演变为骨制，数量增至六颗，并改称“骰子”。
材质与别称演变
结构与用途
投子呈正立方体，六面分别刻有1至6点，通过投掷点数决定胜负。其设计影响了后世骰子的形态，成为赌博、占卜及棋类游戏的常见工具。
历史文献记载
唐代李匡乂《资暇集·投子》和宋代高承《事物纪原·博弈嬉戏·投子》均详细记载了其起源。此外，《史记·范雎蔡泽列传》南朝宋裴骃的注解中亦提及“投子”，清代俞樾的《茶香室三钞》则探讨了其使用方式。
与骰子的关系
投子是骰子的前身，两者实为同一物品在不同时期的名称。现代“骰子”一词更常用，而“投子”多见于古籍或特定方言中。
如需进一步了解具体文献内容，可参考《资暇集》《事物纪原》等原始资料。
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