
投奔托足;投宿。《後漢書·黨锢傳·張儉》:“ 儉 得亡命,困迫遁走,望門投止,莫不重其名行,破家相容。” 明 顧大典 《青衫記·蠻素至江》:“避兵投止方鞅掌,相憐惜借居左廊,出青衫把真情説向。” 清 吳熾昌 《客窗閑話初集·八松墓》:“當義士在生之日,開張旅舍,東西南北之人,投止者不知凡幾。”
"投止"是漢語中一個曆史悠久的文言詞彙,其核心含義指"投宿暫住"的行為。從構詞法分析,"投"為動詞,本義指抛擲,引申為"投奔";"止"作名詞使用,取"居所"之義,《說文解字》釋為"下基也,象艸木出有址",二字組合構成動賓結構,完整表述臨時寄居的行為狀态。
該詞最早見于東漢史籍,《後漢書·張儉傳》記載"儉得亡命,困迫遁走,望門投止"的典故,生動描繪了漢代士人逃亡時尋求庇護的場景。在古漢語語境中,"投止"常與"望門"連用,形成四字格成語,凸顯臨時性、緊迫性的寄居特征,如明代張岱《陶庵夢憶》載"遇雪,望門投止"的記述。
現代漢語使用中,"投止"主要保留在曆史文獻研究和文學創作領域。《現代漢語詞典》(第7版)将其标注為書面語詞,釋義為"投宿"(商務印書館,2016)。相較于"投宿","投止"更強調寄居行為的臨時性與被動性,如錢鐘書《圍城》中"方鴻漸投止小客棧"的描寫,即暗含人物處境的窘迫感。
詞義演變方面,該詞經曆了從具體行為到抽象隱喻的拓展。清代趙翼《廿二史劄記》用"文化投止"比喻學術思想的傳播,當代學者費孝通在《鄉土中國》中引申為"文化因子的短暫駐留",這種語義延伸體現了漢語詞彙強大的派生能力。
“投止”是一個漢語詞彙,其核心含義為投奔托足或投宿,多用于描述因困境而尋求暫時落腳或庇護的情景。以下為詳細解釋及補充信息:
如需更多例句或曆史背景,可參考《後漢書·黨锢傳》及相關詩詞解析。
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