如美玉一般的頭骨。 唐 李賀 《唐兒歌》：“頭玉磽磽眉刷翠， 杜郎 生得真男子！” 葉蔥奇 注：“頭玉，指玉一般的頭骨。” 清 唐孫華 《英孫》詩：“昨歲生孫今已期，頭玉嶢嶢足傳玩。”
頭玉在漢語中并非獨立詞彙，而是由“頭”與“玉”組合而成的意象化表達，其含義需結合字源、文化象征及文獻用例綜合闡釋：
本義指人體最上部或動物最前部，引申為“頂端”“首要”。《說文解字》釋：“頭，首也。”在古漢語中常象征地位尊貴（如“頭領”）或事物的起點（如“從頭開始”）。
特指溫潤有光澤的美石，《說文解字》稱“石之美者”。自古為禮器、德行的象征，《禮記·聘義》載“君子比德于玉”，賦予其仁、義、智、勇等倫理内涵。
“頭玉”一詞未見于傳統詞典，但可從古典文獻與文物中推演其文化意涵：
商周時期玉器多用于頭部裝飾（如玉冠、發簪），二裡頭遺址出土的獸面紋玉飾即貴族冠冕組件，印證“玉”與“頭部”結合彰顯權位。
《紅樓夢》第三回描寫賈寶玉“面若中秋之月……鬓若刀裁”，以玉喻面容，後世衍生“頭玉硗硗”（形容頭骨如玉般秀美）等詩化表達。
李賀《送秦光祿北征》詩雲：“頭玉硗硗眉刷翠，杜郎生得真男子！”此處“頭玉”形容将士頭顱骨相如玉堅潤，兼具剛毅與尊貴之美。
《宋史·輿服志》記載皇室“玉龍冠”為帝王首服，以白玉雕琢龍紋，體現“頭戴玉”與皇權的直接關聯。
當代語境中，“頭玉”偶見于文學創作或藝術評論，多指：
“頭玉”本質是文化複合符號，其核心意義錨定于以玉飾首的禮制傳統及玉德化的人格審美。理解需回歸古代器物制度（如冠冕玉飾）與詩文修辭（如玉喻頭骨），方能完整把握其承載的階級象征與美學價值。
參考來源：
“頭玉”是一個源自古代漢語的詞語，其含義可從以下多個角度詳細解析：
“頭玉”字面指如美玉般的頭骨，形容頭骨形态優美、質地光潔，常用于贊美人物的儀表出衆。例如唐代李賀在《唐兒歌》中寫道：“頭玉磽磽眉刷翠，杜郎生得真男子！”，以玉喻骨，突顯人物的英武氣質。
部分文獻提到“頭玉”在成語中可代指“首領或領導者”（如查字典網頁解釋），但此用法較罕見，需結合具體語境判斷。
現代多用于文學或藝術領域，形容人物頭型或氣質的完美，例如：“頭玉嶢嶢足傳玩”被引用于傳統節慶祝福語中。
“頭玉”的核心意象源于古代對頭骨形态的審美，後融入文學創作，兼具寫實與象征意義。如需進一步考證，可參考《唐兒歌》原詩及曆代注釋。
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