如美玉一般的头骨。 唐 李贺 《唐儿歌》：“头玉磽磽眉刷翠， 杜郎 生得真男子！” 叶葱奇 注：“头玉，指玉一般的头骨。” 清 唐孙华 《英孙》诗：“昨岁生孙今已期，头玉嶢嶢足传玩。”
头玉在汉语中并非独立词汇，而是由“头”与“玉”组合而成的意象化表达，其含义需结合字源、文化象征及文献用例综合阐释：
本义指人体最上部或动物最前部，引申为“顶端”“首要”。《说文解字》释：“頭，首也。”在古汉语中常象征地位尊贵（如“头领”）或事物的起点（如“从头开始”）。
特指温润有光泽的美石，《说文解字》称“石之美者”。自古为礼器、德行的象征，《礼记·聘义》载“君子比德于玉”，赋予其仁、义、智、勇等伦理内涵。
“头玉”一词未见于传统词典，但可从古典文献与文物中推演其文化意涵：
商周时期玉器多用于头部装饰（如玉冠、发簪），二里头遗址出土的兽面纹玉饰即贵族冠冕组件，印证“玉”与“头部”结合彰显权位。
《红楼梦》第三回描写贾宝玉“面若中秋之月……鬓若刀裁”，以玉喻面容，后世衍生“头玉硗硗”（形容头骨如玉般秀美）等诗化表达。
李贺《送秦光禄北征》诗云：“头玉硗硗眉刷翠，杜郎生得真男子！”此处“头玉”形容将士头颅骨相如玉坚润，兼具刚毅与尊贵之美。
《宋史·舆服志》记载皇室“玉龙冠”为帝王首服，以白玉雕琢龙纹，体现“头戴玉”与皇权的直接关联。
当代语境中，“头玉”偶见于文学创作或艺术评论，多指：
“头玉”本质是文化复合符号，其核心意义锚定于以玉饰首的礼制传统及玉德化的人格审美。理解需回归古代器物制度（如冠冕玉饰）与诗文修辞（如玉喻头骨），方能完整把握其承载的阶级象征与美学价值。
参考来源：
“头玉”是一个源自古代汉语的词语，其含义可从以下多个角度详细解析：
“头玉”字面指如美玉般的头骨，形容头骨形态优美、质地光洁，常用于赞美人物的仪表出众。例如唐代李贺在《唐儿歌》中写道：“头玉磽磽眉刷翠，杜郎生得真男子！”，以玉喻骨，突显人物的英武气质。
部分文献提到“头玉”在成语中可代指“首领或领导者”（如查字典网页解释），但此用法较罕见，需结合具体语境判断。
现代多用于文学或艺术领域，形容人物头型或气质的完美，例如：“头玉嶢嶢足传玩”被引用于传统节庆祝福语中。
“头玉”的核心意象源于古代对头骨形态的审美，后融入文学创作，兼具写实与象征意义。如需进一步考证，可参考《唐儿歌》原诗及历代注释。
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