蠱惑世人。 明 劉若愚 《酌中志·内臣職掌紀略》：“極厭憎釋教，以為惑世誣民，最宜擯絶者。”《豆棚閑話·陳齋長論地談天》：“但我自有生以來，凡所聞見，皆其惑世誣民，蠹財 * 之事，深可厭惡。” 清 魏源 《＜書古微＞例言上》：“且燬僞 孔 《傳》、僞 孔 《疏》及 蔡沉 《集傳》，别頒新《傳》新《疏》，而後不至於惑世誣民。”
“惑世誣民”是漢語中具有警示意義的成語，其核心含義指用虛假言論蠱惑社會、欺騙民衆，破壞社會公序良俗。該詞由“惑世”與“誣民”兩部分組成：《漢語大詞典》指出，“惑”即迷惑、蠱惑，“世”指社會群體；“誣”指捏造事實、惡意诽謗，“民”即普通百姓。中國社科院《現代漢語詞典》第七版進一步解釋，該詞常用于批判傳播邪說或利用迷信手段擾亂社會穩定的行為。
從構詞法看，“惑”與“誣”均屬動詞性語素，前者強調對群體認知的幹擾，後者側重對民衆權益的侵害。北京大學王力教授在《古代漢語》中分析，此類成語常見于古代政論文章，如明代《明實錄》曾用“左道惑世誣民”批判邪教組織。商務印書館《成語源流大詞典》收錄其最早出處為宋代理學著作，用以強調道德教化對維護社會穩定的重要性。
該成語在現代語境中多用于法律文書或時政評論，例如最高人民法院典型案例中，曾援引該詞定義網絡謠言的社會危害性。需要注意的是，其使用範疇已從傳統宗教領域擴展至網絡信息治理，成為描述虛假信息傳播的規範性用語。
“惑世誣民”是一個漢語成語，以下是詳細解釋：
1. 拼音與結構
拼音為huò shì wū mín，屬于并列式四字成語，含貶義。
2. 釋義
指通過謊言、欺騙等手段迷惑世人，尤其強調對普通民衆的誣陷和誤導。其核心含義是批判利用虛假信息擾亂社會秩序的行為。
3. 出處與例句
4. 使用場景
多用于批評政治欺騙、謠言傳播或虛假宣傳等行為，常見于對社會亂象的指責。例如揭露某些團體為謀利而散布不實言論時，可用此成語。
5. 近義與延伸
近義詞如“蠱惑人心”，但“惑世誣民”更側重對民衆的直接誣陷。需注意其貶義屬性，使用時常帶有強烈批判色彩。
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