謂舊時的孝親之行。 魯迅 《墳·我們現在怎樣做父親》：“迷信破了，便沒有哭竹，卧冰；醫學發達了，也不必嘗穢，割股。”參見“ 嘗糞 ”。
嘗穢，在漢語詞典中，是一個古語詞彙，指品嘗污穢之物，特指糞便的行為。此詞常用于描述中國古代孝道故事中，子女為父母嘗糞以診斷病情的極端孝行，體現了傳統文化中的犧牲精神和倫理觀念。以下從詞典角度詳細解釋其含義、出處及用法。
“嘗穢”由“嘗”（品嘗）和“穢”（污穢、肮髒之物）組合而成，字面意為品嘗肮髒的東西。在權威漢語詞典如《漢語大詞典》中，它被解釋為一種象征性行為，特指孝子孝女通過嘗糞來判斷父母病情輕重：若糞便味苦，則病輕；味甜，則病重。這反映了古代醫學診斷的樸素方法，并強調了孝道的至高無上。例如，在《漢語大詞典》中，“嘗穢”條目指出此詞源自孝道典故，常用于比喻子女對父母的深切關懷。來源：參考《漢語大詞典》線上版（鍊接：http://www.hanyudacidian.com/）。
“嘗穢”最著名的出處是《二十四孝》中的“嘗糞憂心”故事。該故事記載于南朝時期，主人公庾黔婁為父嘗糞，發現味甜而憂心不已，最終父親病重離世，凸顯了孝道的悲壯色彩。這個故事在《二十四孝》文本中被廣泛傳播，成為中國傳統孝文化的典範。在語義演變中，“嘗穢”從具體行為引申為成語，象征無私的奉獻和親情，常見于曆史文獻和古典文學。例如，在《二十四孝》中，此故事強調了“孝感天地”的主題。來源：詳見《二十四孝》全文在中國哲學書電子化計劃（鍊接：https://ctext.org/er-shi-si-xiao）。
在現代漢語中，“嘗穢”一詞較少使用，主要出現在學術讨論、曆史研究或文學作品中，用以探讨古代倫理觀念。例如，在分析孝道文化時，學者可能引用此詞說明傳統價值觀的極端表現。詞典如《現代漢語詞典》将其标注為古語，提醒使用者注意語境，避免在現代口語中誤用。典型例句如：“古之孝子嘗穢，以示至誠。”來源：基于《現代漢語詞典》條目（鍊接：https://www.moedict.tw/）。
“嘗穢”是一個承載深厚文化内涵的古語詞彙，通過權威詞典和經典文獻的诠釋，展現了漢語的豐富性和傳統倫理的精髓。
“嘗穢”是一個漢語詞語，讀音為cháng huì，其核心含義指古代孝親行為中的極端做法，具體指子女通過嘗試或接觸父母的排洩物（如糞便）來體現孝道。以下是詳細解釋：
基本定義
源自舊時孝道文化中的行為，子女通過“嘗穢”（如嘗糞）判斷父母病情，以此表達對長輩的關切。魯迅在《墳·我們現在怎樣做父親》中提到，隨着醫學進步，此類行為已無必要，并借此批判愚孝現象。
曆史背景
該詞與“嘗糞”典故相關。古代醫學不發達時，子女通過觀察或嘗試父母排洩物協助診斷疾病，被視為“至孝”表現。
現代視角
魯迅等近代思想家将其視為封建愚孝的典型，認為其違背科學與人道，需摒棄。
若需進一步了解具體典故或文獻出處，可參考魯迅作品及相關文化研究資料。
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