謂退隱的心願。 唐 陳子昂 《題居延古城贈喬十二知之》詩：“聞君 東山 意，宿習紫芝榮。” 唐 賈至 《贈裴九侍禦昌江草堂彈琴》詩：“沉吟 東山 意，欲去芳嵗晚。”參見“ 東山 ”。
東山意是中國古代文學中具有豐富文化内涵的典故，其核心含義源自東晉名士謝安隱居東山的曆史事件。《晉書·謝安傳》記載，謝安早年辭官隱居于會稽東山，後以“東山再起”聞名，因此“東山意”常被引申為隱逸高潔的志趣，或對仕途進退的豁達态度。
從漢語詞典釋義角度，“東山”一詞在《漢語大詞典》中被注解為“隱居之地”，而“東山意”則特指文人追求精神超脫、淡泊名利的理想境界。在古典詩詞中，該意象常通過自然景物呈現，如李白的“欲報東山客，開關掃白雲”、王維的“東山白雲意，茲夕寄琴尊”等，均以雲霞、松竹等意象烘托隱逸情懷。
該典故在哲學層面融合了儒家“窮則獨善其身”與道家“返璞歸真”的思想，《世說新語》評注指出，謝安隱居期間研習玄理、教導子侄的行為，使“東山意”逐漸演變為士大夫階層平衡入世與出世矛盾的精神範式。現代學者考證，這個文化符號在唐宋時期完成了從具體曆史事件到抽象文化概念的升華，成為文人表達政治态度的重要隱喻載體。
“東山意”是一個源自中國古典文化的詞語，其核心含義與隱逸志向相關。以下是詳細解釋：
“東山意”指退隱山林、追求閑適生活的願望。該詞源自東晉名士謝安隱居會稽東山的曆史典故，後成為表達歸隱之志的典型意象。
謝安隱居
據《晉書·謝安傳》記載，謝安早年辭官隱居會稽東山（今浙江上虞），期間寄情山水，拒絕朝廷征召，形成“東山高卧”的典故。
文化象征
謝安最終出山輔政成為名臣，使得“東山”既象征隱逸生活，又暗含賢者待時而動的深意，形成“東山意”的雙重文化内涵。
部分現代解釋認為該詞也暗含逃避現實責任的意味（如），但傳統語境中更側重表達高潔的隱逸情懷。需注意不同語境下的語義側重差異。
提示：如需考證原始文獻，可參考《晉書》《世說新語》及唐代詩文注本。
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