宋 时端午日，都人作泥塑 张天师 像，以艾为须，称天师艾。见 宋 陈元靓 《岁时广记》卷二一引《岁时杂记》。 宋 苏辙 《学士院端午帖子·皇太妃阁》诗之三：“太医争献天师艾，瑞雾长縈 尧 母门。”
“天师艾”是宋代端午节的一种民俗物品，具体解释如下：
词义解析：
起源与用途
宋代百姓在端午节期间，用泥土塑造道教人物张天师的塑像，并以艾草作为胡须，称其为“天师艾”。这一习俗兼具祈福与驱邪功能，艾草本身有驱虫避疫的寓意，与端午传统紧密相关。
文献依据
该词最早见于南宋陈元靓的《岁时广记》，其中引用了《岁时杂记》的记载。北宋文人苏辙的诗《学士院端午帖子·皇太妃阁》中也有印证：“太医争献天师艾，瑞雾长縈尧母门”，说明其作为宫廷节庆贡品的地位。
文化内涵
张天师（张道陵）是道教创始人之一，被视为驱鬼镇邪的象征。将艾草与其形象结合，反映了古人融合自然崇拜与宗教信仰的节俗智慧，旨在通过仪式祈求平安健康。
总结
“天师艾”是宋代端午民俗的具象化表达，兼具物质载体（艾草塑像）与精神寄托（驱邪纳吉），体现了古代节庆中自然物与人文信仰的交织。
《天师艾》是一个由三个汉字组成的词语，它指的是古代中国神话传说中的一个角色。在神话故事中，天师艾被描绘为一个具有高超法力和智慧的超凡人物，他拥有治疗疾病、降妖除魔等神奇的能力。
拆分《天师艾》的部首和笔画如下：
天（部首：大，笔画：4）
师（部首：已，笔画：10）
艾（部首：艹，笔画：4）
《天师艾》这个词语的来源是中国古代神话传说。在繁体字中，它的写法为「天師艾」。
在古时候，汉字的写法可能与现代不同。《天师艾》这个词语在古代的写法可能有所区别，但基本的构词和意义没有改变。
1. 古代的人们常常将希望寄托在天师艾的神奇力量上。
2. 传说中，天师艾能驱散邪恶势力，保护人们的安全。
由《天师艾》组成的词语有以下词汇：
1. 天师：指拥有高深道术的神仙或神道的人。
2. 艾师：指懂得使用艾草治疗疾病的医师。
与《天师艾》意思相近的词语有：
1. 道士：古代修道道观中的人员，拥有一定道术修为。
2. 神仙：传说中拥有神奇力量、长生不老的人或存在。
与《天师艾》意思相反的词语没有明确的反义词，因为它指代的是一个具有特殊能力和智慧的角色，没有相对的贬义或相反的概念。
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