
田獵的用具。《左傳·昭公三年》:“ 鄭伯 如 楚 , 子産 相。 楚子 享之,賦《吉日》。既享, 子産 乃具田備,王以田 江 南之 夢 。”
“田備”是一個較為生僻的古漢語詞彙,現代漢語中已極少使用。其核心含義與古代農業社會的生産儲備相關,具體解釋如下:
指耕種的土地,即農田、耕地。引申為農業生産活動本身。
本義為“防備、準備”,引申為“儲備、完備”。在農業語境中,強調物資的預先置辦與周全安排。
“田備”指為農耕活動所做的物資儲備與準備工作,具體包括:
其核心思想是通過提前籌劃與物資積累,确保農業生産的連續性與穩定性,體現了古代“耕戰儲備”的經濟思想。
該詞多見于先秦至漢代的典籍,常與國家治理、民生保障相關聯:
《周禮·地官·廪人》:
“掌九穀之數,以待國之匪頒、賙賜、稍食……以歲之上下數邦用,以知足否,以治田備。”
此處“田備”指根據年景豐歉調整糧食儲備,以保障農耕需求。
《禮記·王制》:
“冢宰制國用,必于歲之杪,五穀皆入,然後制國用……量地遠近,興事任力,以治田備。”
強調通過統籌規劃實現農業資源的合理配置。
隨着語言發展,“田備”逐漸被“農備”“耕備”等詞替代。至明清時期,其使用多見于仿古文獻或地方志書中,如清代《荒政輯要》載:“田備不修,則饑馑踵至”,仍延續“農業儲備”的古義。
“田備”反映了中國古代“以農為本”的治國理念:
參考文獻來源:
“田備”是一個古代漢語詞彙,其核心含義為田獵的用具,具體指打獵時所需的工具或裝備。以下是詳細解釋:
基本釋義
根據《左傳·昭公三年》記載,“子産乃具田備,王以田江南之夢”,這裡的“田備”指楚王在江南雲夢澤打獵前,子産為其準備的狩獵工具。該詞由“田”(指田獵)和“備”(指準備、器具)組合而成,強調狩獵活動的物資準備。
出處與用法
該詞最早見于《左傳》,用于描述春秋時期諸侯國間的禮儀活動。例如,鄭國子産陪同楚王狩獵時,通過準備“田備”展現外交禮節。古代田獵不僅是娛樂活動,也具有軍事訓練和彰顯權威的意義,因此用具的完備性尤為重要。
現代延伸與争議
部分詞典(如)将“田備”解釋為“做事前的充分準備”,并引申為成語。但這一用法缺乏廣泛文獻支持,可能為現代擴展義。主流觀點仍以《左傳》的原始釋義為準。
“田備”是特定曆史語境下的詞彙,現代漢語中極少使用。若需引用,建議結合《左傳》原文語境,或說明其具體指向田獵用具的含義。
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