
田猎的用具。《左传·昭公三年》:“ 郑伯 如 楚 , 子产 相。 楚子 享之,赋《吉日》。既享, 子产 乃具田备,王以田 江 南之 梦 。”
“田备”是一个较为生僻的古汉语词汇,现代汉语中已极少使用。其核心含义与古代农业社会的生产储备相关,具体解释如下:
指耕种的土地,即农田、耕地。引申为农业生产活动本身。
本义为“防备、准备”,引申为“储备、完备”。在农业语境中,强调物资的预先置办与周全安排。
“田备”指为农耕活动所做的物资储备与准备工作,具体包括:
其核心思想是通过提前筹划与物资积累,确保农业生产的连续性与稳定性,体现了古代“耕战储备”的经济思想。
该词多见于先秦至汉代的典籍,常与国家治理、民生保障相关联:
《周礼·地官·廪人》:
“掌九穀之数,以待国之匪颁、賙赐、稍食……以岁之上下数邦用,以知足否,以治田备。”
此处“田备”指根据年景丰歉调整粮食储备,以保障农耕需求。
《礼记·王制》:
“冢宰制国用,必于岁之杪,五穀皆入,然后制国用……量地远近,兴事任力,以治田备。”
强调通过统筹规划实现农业资源的合理配置。
随着语言发展,“田备”逐渐被“农备”“耕备”等词替代。至明清时期,其使用多见于仿古文献或地方志书中,如清代《荒政辑要》载:“田备不修,则饥馑踵至”,仍延续“农业储备”的古义。
“田备”反映了中国古代“以农为本”的治国理念:
参考文献来源:
“田备”是一个古代汉语词汇,其核心含义为田猎的用具,具体指打猎时所需的工具或装备。以下是详细解释:
基本释义
根据《左传·昭公三年》记载,“子产乃具田备,王以田江南之梦”,这里的“田备”指楚王在江南云梦泽打猎前,子产为其准备的狩猎工具。该词由“田”(指田猎)和“备”(指准备、器具)组合而成,强调狩猎活动的物资准备。
出处与用法
该词最早见于《左传》,用于描述春秋时期诸侯国间的礼仪活动。例如,郑国子产陪同楚王狩猎时,通过准备“田备”展现外交礼节。古代田猎不仅是娱乐活动,也具有军事训练和彰显权威的意义,因此用具的完备性尤为重要。
现代延伸与争议
部分词典(如)将“田备”解释为“做事前的充分准备”,并引申为成语。但这一用法缺乏广泛文献支持,可能为现代扩展义。主流观点仍以《左传》的原始释义为准。
“田备”是特定历史语境下的词汇,现代汉语中极少使用。若需引用,建议结合《左传》原文语境,或说明其具体指向田猎用具的含义。
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