
中醫稱主宰神明之火。《素問·天元紀大論》:“君火以明,相火以位。” 明 李時珍 《本草綱目·序例·髒腑虛實标本用藥式》:“心,藏神,為君火,主血,主汗,主笑。”中醫又以君火或心火指心熱火旺的症候。
君火是中醫學核心概念,專指人體内具有主導作用的生理之火,其釋義可從以下角度展開:
一、詞源與基本屬性 "君火"一詞源自《黃帝内經》,由"君"(主宰)與"火"(能量)構成,特指心髒所主之陽熱能量。《素問·天元紀大論》記載"君火以明",強調其光明溫煦特性,與自然界太陽的運轉規律相通(來源:《黃帝内經素問校注》)。
二、生理功能體系
三、病理關聯機制 《類經》指出"君火失位,則十二官危",異常狀态表現為:
四、臨床診療原則 曆代醫家遵循"補虛瀉實,引火歸元"的治療法則,常用方劑包括:
該術語釋義綜合參考《中醫大辭典》(人民衛生出版社)及《黃帝内經》理論研究專著,準确反映中醫基礎理論的學術體系。
“君火”是一個中醫術語,主要包含以下兩層含義:
定位與功能
君火對應“心火”,因心在五髒中居于君主之位,故稱。它位于上焦,主宰全身的生命活動和精神意識()。《素問》提到“君火以明”,強調其主導作用,如同君主般統領機體功能。
與相火的關系
君火與“相火”(腎陽或肝火)相輔相成。君火屬後天之火,主神明;相火屬先天之火,主溫養髒腑。兩者需各安其位,共同維持生理平衡()。
在五運六氣理論中,君火指“少陰君火”,為六氣中的一種氣候特征,對應春分至立夏時段的熱象()。《素問·天元紀大論》描述其“守位而奉天之命”,象征自然規律的穩定性。
若需進一步了解中醫理論中“君火”與“相火”的具體應用,可參考《中醫大辭典》或《素問》相關章節。
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