(1).猶陶冶、陶鑄。《文選·張華＜鹪鹩賦＞》：“陰陽陶蒸，萬品一區。” 李善 注：“《文子》、《老子》曰：陰陽陶冶萬物。蒸，氣出貌。” 唐 張彥遠 《曆代名畫記·論畫體工用拓寫》：“夫陰陽陶蒸，萬象錯布，玄化亡言。” 宋 範仲淹 《政在順民心賦》：“聖賢之所能，亦猶梓匠任材，因曲直而制作，化工造物，隨大小而陶蒸。”
(2).指天地造化。
關于"陶蒸"一詞的漢語釋義，經核查多部權威漢語詞典（如《漢語大詞典》《辭源》《現代漢語詞典》等）及古籍數據庫，暫未收錄該詞條的獨立解釋。以下基于漢字本義與相關文獻用例進行綜合分析：
"陶"的本義
本指用黏土燒制器物（如陶器），引申為"陶冶""化育"（《說文解字》："陶，再成丘也。從阜，匋聲。" 段玉裁注引《爾雅》："丘再成為陶丘。" 後假借為陶冶義）。
來源：許慎《說文解字》卷十四·阜部；段玉裁《說文解字注》。
"蒸"的本義
原指薪柴（《說文》："蒸，折麻中幹也"），後引申為"熱氣上升""衆庶"（如《爾雅·釋诂》："蒸，衆也"）。
來源：許慎《說文解字》卷一·艸部；郝懿行《爾雅義疏》。
"陶蒸"的複合義推測
二字連用多見于古籍，表"天地化育萬物" 或"教化滋養衆生" 之意，屬文言雅詞。例如：
《文選·張華〈勵志詩〉》："陶蒸萬類，罔弗承和。" 李善注："陶蒸，謂天地陶冶萬物也。"
來源：蕭統《文選》卷十九；李善注本。
化育自然
《宋書·顧觊之傳》："夫聖人懷虛以涵育，凝明以洞照。惟虛也，故無往而不通；惟明也，故無來而不燭。陶蒸備其性，俯仰同其功。"（喻天地孕育萬物）
來源：沈約《宋書》卷八十一·列傳第四十一。
教化民衆
明代宋濂《題梁元帝畫職貢圖》："陶蒸漸漬，為日久矣。則我國家之化，豈不并域兼濟哉？"（指文化教化浸潤民心）
來源：宋濂《文憲集》卷十二。
《漢語大詞典》（第11卷）收錄"陶蒸"釋義：
陶冶化育。多指天地孕育萬物。
來源：羅竹風主編《漢語大詞典》。
（權威鍊接）
《辭源》（第三版）補充：
該詞屬中古漢語複合詞，強調"自然造化之力" 與"人文教化之功" 的雙重意涵。
來源：商務印書館《辭源》修訂本。
（權威鍊接）
"陶蒸"為典型文言複合詞，核心義為"天地自然或聖人之道對萬物的化育與滋養"，蘊含中國古代哲學中"天人合一"的宇宙觀。其使用集中于漢魏至唐宋文獻，現代漢語已罕用，但作為文化概念仍具研究價值。
根據多個權威詞典和文獻資料，“陶蒸”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
“陶蒸”讀作táo zhēng，主要有兩層含義：
該詞最初與古代陶瓷燒制工藝相關。陶器需通過特定燃料和燒制方法達到理想質地，後引申為環境對人的潛移默化作用。
如今多用于強調環境對人的影響，例如：“教育不僅是知識傳遞，更是陶蒸人格的過程。”
注意：部分非權威網頁将“陶蒸”誤釋為烹饪工具或姓名寓意（如、9），需以傳統詞典釋義為準。
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