
陶冶培養。 明 唐順之 《送陸訓導序》:“其《鹿鳴》諸詩,則賓興鄉飲酒,學官命弟子時一歌之。然有聲而不成調,噶噶然若擊土鼓然,不知其於槁木貫珠之義安在乎?若是,而欲以陶養性靈,風化邦國,人知其難也。” ********* 《勞動教育問題》:“一個人汗血滴滴的終日勞作,靡有工夫去浚發他的知識,陶養他的性靈。” 郭沫若 《蘇聯紀行·六月二十八日》:“像這樣在自由的天地中所陶養出來的第二代,應該說是真正的人類的開始吧。”
陶養
指通過文化、藝術或教育等途徑陶冶性情、培養品格的過程,強調在潛移默化中提升精神境界與道德修養。
本義溯源
源于“陶冶”一詞,本指制陶時塑造坯形與燒制定型,引申為對人的心性、情操進行塑造與培育。如《文心雕龍》所言“陶鈞文思”,即強調文化對思維的錘煉作用。
引申内涵
現代用法側重精神層面的浸潤式培養,例如:
文化語境
常與“情操”“性情”搭配,體現中華文化注重内在修養的傳統。如梁啟超《論小說與群治之關系》提出小說能“陶養人之性情”,影響社會風氣。
權威參考來源
“陶養”是一個漢語詞彙,其核心含義為陶冶培養,常用于描述通過教育、藝術或生活實踐等方式對人進行精神或品格的塑造。以下從多個角度詳細解釋:
古代典籍
明代唐順之在《送陸訓導序》中提到“陶養性靈,風化邦國”,指通過詩歌禮儀教化民衆,培養道德情操(,)。
近現代應用
如需進一步了解具體例句或曆史演變,可參考《漢典》等權威辭書()。
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