
(1).銅制的仙人手掌。為 漢武帝 作承露盤擎盤之用。 唐 岑參 《尹相公京兆府中棠樹降甘露》詩:“ 魏 宮銅盤貯, 漢 帝金掌持。” 宋 晏幾道 《阮郎歸》詞:“天邊金掌露成霜,雲隨雁字長。” 明 何景明 《元夕以道宅同蘇管二君子》詩:“煙滿春城夜色凝,露融金掌月初升。”
(2).喻帝王提拔。 唐 杜甫 《暮春江陵送馬大卿公恩命追赴阙下》詩:“卿月昇金掌,王春度玉墀。” 仇兆鳌 注:“金掌,謂内擢。”
金掌是漢語中的古語詞,具有以下三層含義:
金屬鑄造的手掌
指古代宮殿中用于承接露水的銅制仙人手掌裝置。漢武帝為求仙道,于建章宮建造“承露盤”,銅仙人伸掌托舉銅盤以收集甘露,象征帝王對長生之術的追求。該意象承載着古代帝王對仙道信仰的文化内涵。
宮殿建築的華美裝飾
引申指代宮廷建築中金屬材質的華貴裝飾部件。如唐代杜甫《寄裴施州》中“金掌露調高天酒”,以“金掌”暗喻宮殿的富麗堂皇,象征皇家威儀與權力。
珍貴之物的支撐象征
在文學語境中喻指珍貴事物的依托載體。如杜甫《贈特進汝陽王》中“仙醴來浮蟻,奇毛或賜鷹。清關塵不雜,中使日相乘……晚節嬉遊簡,平居孝義稱。自多親棣萼,誰敢問山陵。學業醇儒富,辭華哲匠能……鴻寶甯全秘,丹梯庶可淩。淮王門有客,終不愧孫登。” 其中“仙醴”與“金掌”意象呼應,暗喻王公貴族的尊崇地位與德行支撐。
文學例證
杜甫《贈特進汝陽王》以“仙醴來浮蟻”暗合“金掌承露”典故,贊頌汝陽王德行如甘露般純淨高貴,體現唐代貴族文化中對仙道意象的化用。
曆史溯源
漢武帝建章宮銅人承露盤為“金掌”原型。《三輔黃圖》載:“建章宮有神明台……上有承露盤,仙人掌擎玉杯,以承雲表之露。” 這一裝置成為後世文學中帝王求仙的典型符號。
參考資料
“金掌”是一個具有多重含義的詞語,其解釋需結合曆史典故和文學語境:
銅制仙人手掌
指漢武帝時期用于承露盤上的銅制仙人手掌,是古代帝王祈求長生的器具。典故出自《三輔黃圖》,漢武帝在建章宮立銅人承露盤以接甘露,認為飲用後可延年益壽。
喻指帝王提拔或高位
引申為帝王對臣子的重用或晉升,常見于古代詩文,如杜甫詩中“卿月昇金掌”即用此意。
曆史背景
漢武帝建“承露盤”時,銅制仙人手掌用于托舉玉杯承接甘露,象征帝王對長生和天命的追求。唐代詩人岑參、晏幾道等均在詩中提及此物,如“漢帝金掌持”。
文學引申
因“金掌”與帝王直接相關,逐漸成為帝王權威的象征。例如杜甫《暮春江陵送馬大卿公》中“金掌”暗指朝廷内擢官員,清代仇兆鳌注為“内擢”。
實物指代:
“天邊金掌露成霜”(晏幾道《阮郎歸》),描寫承露盤上的仙人手掌。
比喻義:
“卿月昇金掌”(杜甫詩),比喻臣子受帝王重用。
現代語境中,“金掌”偶爾被誤用為“金字塔頂端的掌權者”,實為對原意的引申或曲解。建議在文學或曆史研究場景中沿用傳統釋義。
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