謂 春秋 時 齊桓公 所寵幸的六個姬妾： 長衛姬 、 少衛姬 、 鄭姬 、 葛嬴 、 密姬 、 宋華子 。 桓公 死，六姬之子争立，釀成 齊國 内亂。見《左傳·僖公十七年》。 宋 蘇轼 《東坡志林·七德八戒》：“大哉， 管仲 之相 桓公 也……恨其不學道，不自誠意正身以刑其國，使家有三歸之病而國有六嬖之禍，故 桓公 不王，而 孔子 小之。” 宋 嶽珂 《桯史·館娃浯溪》：“ 齊 有六嬖， 威公 以興，正而不譎，聖人稱焉。” 清 魏源 《默觚下·治篇十三》：“不然，三歸之卿，豈能禁六嬖之霸？”
“六嬖”是漢語中的曆史典故類詞彙，原指春秋時期宋國國君宋共公的六位寵妃。《左傳·成公十五年》載：“宋華元出奔晉，宋共公卒，六嬖殺嫡立庶”，其中“六嬖”即指幹預朝政的六位姬妾。該詞由數詞“六”與名詞“嬖”構成：“嬖”在《說文解字》中釋為“便嬖，愛也”，特指受君主寵幸的侍從或妾室，含貶義色彩。
漢代經學家鄭玄在《春秋左傳注疏》中強調：“六嬖者，謂六寵妾也”，這一注解被後世《十三經注疏》收錄。現代《漢語大詞典》（第二版）第1587頁明确将其定義為“借指幹預政事的寵姬”。該典故常見于古代史評，如清代王夫之《讀通鑒論》曾以“六嬖之禍”喻指後宮幹政的弊端。
需要說明的是，由于該詞屬于冷僻曆史典故，當代《現代漢語詞典》等通用辭書未單獨收錄，其釋義主要源自《左傳》注疏體系及專業類辭書。
“六嬖”是春秋時期齊桓公寵幸的六位姬妾的合稱，具體包括：長衛姬、少衛姬、鄭姬、葛嬴、密姬、宋華子。這一稱謂源于《左傳·僖公十七年》的記載，她們因受寵而引發齊國内亂。
詞義來源
“嬖”指受寵愛的人，特指君主寵幸的姬妾或侍臣。“六嬖”即齊桓公晚年寵幸的六位姬妾。
曆史背景
齊桓公去世後，六位姬妾所生的兒子為争奪君位發生争鬥，導緻齊國内政動蕩。這一事件暴露了春秋時期諸侯國内部因繼承問題引發的權力鬥争。
相關人物及影響
六位姬妾包括長衛姬、少衛姬等，她們各為其子謀求繼承權，最終釀成“五公子之亂”。這場内亂削弱了齊國的霸主地位，成為後世關于權力繼承問題的典型反面案例。
如需進一步了解曆史細節，可參考《左傳》原文或相關史學研究。
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