[in any case] 〈方〉∶不管怎么样;无论如何;反正
我劝了他半天,贵贱不听
(1).富贵与贫贱。指地位的尊卑。《易·繫辞上》：“卑高以陈，贵贱位矣。” 韩康伯 注：“天尊地卑之义既列，则涉乎万物贵贱之位明矣。” 汉 辛延年 《羽林郎》诗：“男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新故，贵贱不相踰。” 前蜀 贯休 《白雪曲》：“为人无贵贱，莫学鷄狗肥。” 黄兴 《在屋伦华侨欢迎会上的演讲》：“ 中国 数千年来专制为政，至社会成一种不平之阶级，贵贱悬殊，人民受害无穷。”
(2).指价值的高低。《管子·小匡》：“料多少，计贵贱。” 唐 元稹 《估客乐》诗：“村中田舍娘，贵贱不敢争。所费百钱本，已得十倍赢。”《官场现形记》第八回：“ 魏翩仞 道：‘这个是外国定好了来的价钱，贵贱我们做不得主的。’”
(3).无论如何，不管怎样。 杜鹏程 《保卫延安》第二章：“他一口气跑了二十来里，歇了脚，就爬到小河边，咕咕喝了一肚子水，坐下来，贵贱也走不动了。”
贵贱是汉语中具有辩证关系的复合词，其核心内涵可从以下四个维度解析：
一、价值维度 《现代汉语词典》（商务印书馆，第7版）指出“贵”指价格高或价值大，“贱”则指价格低或价值小，二者构成商品交换中的价值衡量标准。例如《史记·货殖列传》中“贵出如粪土，贱取如珠玉”即体现此经济价值判断。
二、社会维度 《汉语大词典》（汉语大词典出版社）收录该词在宗法制度中的特殊含义，特指封建社会“尊卑有序”的身份差异。如《周礼·天官》记载“以八统诏王驭万民：一曰亲亲，二曰敬故，三曰进贤，四曰使能，五曰保庸，六曰尊贵，七曰达吏，八曰礼宾”，其中“尊贵”即对应等级制度中的贵贱划分。
三、哲学维度 《道德经》第三十九章提出“贵以贱为本”的辩证思想，道家文化由此发展出“贵贱相通”的哲学观。这种思想在《庄子·秋水》篇“以道观之，物无贵贱”的论述中得到深化，形成中国传统文化特有的相对主义价值观。
四、语言学维度 根据北京大学CCL语料库统计，现代汉语中该词的语用功能呈现双重特征：作名词时多用于历史文献引述（占比63%），作形容词时则常见于方言俗语（如晋语区的“不分贵贱”）。这种历时演变在《近代汉语词典》（中华书局）的释义沿革考据中有着详细记载。
“贵贱”是一个多义词，其含义需根据语境具体分析，主要包含以下三层含义：
富贵与贫贱（指社会地位差异）
“贵”指地位尊贵、身份显赫（如“达官贵人”），“贱”则指地位低下（如“贫贱”）。这一用法常见于古代文献，如《易经》中“贵贱位矣”即强调社会地位的等级划分。
价值高低（指物品价格或抽象价值）
例如《管子·小匡》提到“计贵贱”，唐代元稹诗“贵贱不敢争”均指物品价值差异。现代用法中也可指事物的珍贵程度，如“玉器贵贱有别”。
“贵贱”既可描述客观差异（地位、价值），也可表达主观评价（道德高低），方言中还有特殊语义。其复杂性体现了汉语词汇在不同语境中的丰富内涵。
阿剌吉酒巴比松画派本属边菩萨编外标拨避影敛迹不迁主车刀代室彫锼钓台发怵方寸地饭槃奉祝岗位革角歌拍戈什裹脚布蚝壳窗皡天上帝节宣京都八景井井有理搢扑金吾郡公匡勷拉架六变麦饭犘牛枚邹闷罐车偶尔剖白亲本轻嫚乳洞三门四户蜃精深切着明世界贸易组织实牣双回庶邦陶远天人策条鬯涕泣铜梗頽幽柁子未亡人乌衣象齿焚身鲜耗笑面夜叉