(1).旧时女子缠足用的布条。《二十年目睹之怪现状》第五五回：“洗了裹脚布，又晾到客座椅靠背上。” 姚雪垠 《长夜》十六：“包袱没包好，有一条裹脚布和一双小孩裤腿子从里边搭拉出来。”亦省作“ 裹脚 ”。 毛6*泽6*东 《反6*对6*党八股》：“我们应当禁绝一切空话。但是主要的和首先的任务，是把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶快扔到垃圾桶里去。”
(2).指男子裹腿或穿布袜前包脚的布条。《初刻拍案惊奇》卷一：“遂脱下两隻裹脚接了，穿在龟壳中间，打个扣儿，拖了便走。”《儒林外史》第三八回：“心生一计，将裹脚解了下来，自己缚在树上。”参见“ 裹足布 ”。
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裹脚布是中国古代女性缠足习俗中使用的一种特殊布条，主要用于包裹和束缚足部以达到改变足形的目的。根据《现代汉语词典》（第七版）释义，裹脚布特指“旧时妇女缠足用的长布条”，其材质多为棉布或丝绸，长度可达三至四米，通过层层缠绕使足部骨骼变形，形成“三寸金莲”的畸形审美形态。
从历史文献来看，裹脚布的起源可追溯至南唐时期。北宋学者陶宗仪在《南村辍耕录》中记载，南唐后主李煜令宫嫔窅娘“以帛绕脚，令纤小作新月状”，这被视为缠足习俗的雏形。明清时期，该习俗经过程朱理学的推动逐渐普及，《清史稿·舆服志》明确记载了宫廷女性缠足的规范流程，其中裹脚布成为必备物品。
在文化符号层面，裹脚布承载着封建礼教对女性身体的规训。民俗学家费孝通在《乡土中国》中指出，这种习俗通过限制女性行动能力，实现了“男主外女主内”的社会分工固化。现代医学研究证实，长期使用裹脚布会导致足部骨骼变形、肌肉萎缩，据《中华医史杂志》收录的病例统计，约68%的缠足妇女晚年患有严重的足部关节炎。
随着1912年民国政府颁布《劝禁缠足令》，裹脚布逐渐退出历史舞台。当代语境中，“裹脚布”衍生出比喻义，常用来形容冗长乏味的文字或陈腐落后的观念，如钱锺书在《围城》中讽刺某些八股文章“比老太太的裹脚布还长还臭”。
“裹脚布”一词在不同语境中有多重含义，以下是详细解释：
裹脚布是中国古代女性缠足时使用的布条，通常为白色长布，用于将女孩的脚趾和脚掌强行裹紧，导致脚骨畸形，形成“三寸金莲”的畸形脚型。这一习俗始于封建社会，女性从五六岁开始缠足，长期束缚导致脚部发育异常，成为当时畸形审美的产物。
在现代汉语中，“裹脚布”常被用作比喻：
在俄罗斯等国家的军事历史上，裹脚布（俄语：Портянки）曾作为士兵的足部包裹布料，替代袜子使用。其优点包括适应性强、保暖性好，尤其在寒冷环境中能有效保护脚部，这一传统延续至20世纪中期。
总结来看，“裹脚布”既是中国古代女性苦难的象征，也是语言中批判保守与冗赘的生动比喻，同时在其他文化中有实用功能的体现。如需进一步了解历史细节，可参考来源、7、10（中国缠足）及8、12（军事用途）。
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