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京都八景的意思、京都八景的详细解释

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京都八景的解释

指 北京 的八大名胜:蓟门烟树、金台夕照、太液晴波、琼岛春阴、玉泉垂虹、西山霁雪、卢沟晓月、居庸迭翠。或合“南囿秋风”、“东郊时雨”而为“京都十景”。 明 蒋一葵 《长安客话·古蓟门》:“ 蓟邱 旧有楼馆并废,但门存二土阜,旁多林木,蓊郁苍翠。京师八景有‘蓟门烟树’,即此。”

词语分解

专业解析

“京都八景”是中国传统文化中用于概括都城(多指北京)代表性自然与人文景观的固定称谓,其概念源于古代文人对城市风貌的审美总结。这一表述最早可追溯至金代章宗时期(12世纪末)确立的“燕京八景”,后经元、明、清历代文人墨客的补充与修订,形成具有历史延续性的景观评价体系。

从汉语词义解析,“京都”特指帝王都城,“八景”则取自《易经》八卦之数,寓意天地万象的完整归纳。具体景观组合随朝代更迭略有变化,但核心构成包含以下八项自然与建筑交融的胜迹:

  1. 太液秋风:指北海与中南海水域的秋日风光,典出乾隆御题碑刻对水波潋滟的描写(参考《日下旧闻考》卷二十一);
  2. 琼岛春阴:北海琼华岛春季草木萌发之景,现存乾隆十六年立碑为证;
  3. 金台夕照:源于战国燕昭王筑黄金台招贤典故,对应今朝阳区夕照寺一带;
  4. 蓟门烟树:蓟城旧址的植被景观,现存元代大学士李洧孙《蓟门烟树》诗碑;
  5. 西山晴雪:冬季雪后西山连绵峰峦的视觉奇观;
  6. 玉泉趵突:玉泉山泉水喷涌景象,元代《一统志》称其“泉味甘冽”;
  7. 卢沟晓月:卢沟桥拂晓时分的月影景观,马可·波罗曾记其石狮雕刻;
  8. 居庸叠翠:居庸关长城与山峦叠翠的组合景观,明代蒋一葵《长安客话》详述其险峻。

该概念体系在《钦定日下旧闻考》《宛署杂记》等古籍中均有系统记载,体现了中国古代“天人合一”的营造理念。现代研究中,清华大学建筑学院教授王贵祥曾于《中国汉传佛教建筑史》中论证八景选择与风水堪舆学的关联性。

网络扩展解释

“京都八景”是一个汉语词汇,其含义需结合历史背景和地域文化理解。该词主要有以下两种解释:

一、指北京的八大名胜(主流解释)

基本含义:
“京都八景”原指北京(古称京都、燕京)的八处著名景观,亦称“燕京八景”。这些景观多与自然风光或历史遗迹相关,具体包括:

  1. 蓟门烟树:元代蓟门遗址的苍茫树景。
  2. 金台夕照:战国燕昭王黄金台的落日余晖。
  3. 太液晴波:北海与中南海的湖光水色。
  4. 琼岛春阴:北海琼华岛的春日景致。
  5. 玉泉垂虹(后称“玉泉趵突”):玉泉山的泉水景观。
  6. 西山霁雪:雪后西山的银装素裹。
  7. 卢沟晓月:卢沟桥的清晨月色。
  8. 居庸叠翠:居庸关的层峦叠翠。

扩展与演变:
部分文献将“南囿秋风”(南海子秋景)和“东郊时雨”(东郊农耕雨景)加入,合称“京都十景”。

二、日本京都的八处景观(非主流解释)

少数资料提到该词可能指日本京都的八处名胜,如渡月桥、金阁寺等。但这一说法在中文语境中较为罕见,且权威性较低,需注意语境区分。

使用场景

若需进一步了解具体景点的历史背景或现状,可参考北京“燕京八景”相关研究资料。

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