灾变的一种。古人迷信，谓水涝则龟多出为孽。 汉 班固 《白6*虎通·灾变》：“《尚书大传》曰：‘时则有介虫之孽，时则有龟孽。’”按，今本《尚书大传·洪范五行传》作“鱼孽”。《汉书·五行志中之上》：“水类动，故有龟孽。” 颜师古 注引 如淳 曰：“河鱼大上，以为鱼孽之化。”《隋书·五行志上》：“龟孽：有物如人，夜来登牀，宫人抽刀斫之，若中枯骨。其物落牀而走，宫人逐之，因入池而没。明日，帝令涸池，得一龟，径尺餘，其上有刀迹。杀之，遂絶。龟者水居而灵，阴谋之象。”
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“龟孽”是古代中国文献中记载的一种灾异现象，其核心含义与自然征兆和迷信观念相关。以下为详细解释：
基本词义
“龟孽”指古人认为水涝灾害发生时，龟类异常增多所预示的灾变。这一概念源于“五行”学说中的水行异象，将龟的活动与自然灾害关联。
文献出处与演变
象征与迷信内涵
龟因水居特性被视为“阴谋之象”。《隋书·五行志》记载了一则宫廷异事：宫人夜遇形似人龟的怪物，次日池中捕获带刀痕巨龟，被视为灾祸前兆。这反映了龟孽作为神秘预兆的复杂象征体系。
科学认知辨析
现代视角下，水涝时龟类聚集可能与其生存环境变化有关（如躲避洪水），但古人将其附会为“天谴”或“阴阳失调”，体现了早期自然观与灾异解释的局限性。
该词集中体现了中国古代“天人感应”思想，将自然现象与人类社会事件进行神秘化关联，是研究传统灾异文化的重要案例。
龟孽是一个存在于中国汉字词语中的成语，由两个汉字组成，分别是“龟”和“孽”。
“龟”字的部首是“龟”，它的笔画数是6；“孽”字的部首是“子”，它的笔画数是8。
“龟孽”一词来源于中国古代的传说和文化，它有着深刻的寓意。在中国传统文化中，龟被视为长寿和吉祥的象征，而“孽”则是指因果报应和罪孽。将两个字合在一起，意味着恶果迟早要在人身上显现。
《龟孽》的繁体字为「龜孽」。
在古代汉字书写形式中，「龟孽」的写法可能会有一些变化，但整体意思并无区别。
1. 他行恶多端，迟早会遭到龟孽的报应。
2. 这个人一直背负着龟孽，无法摆脱苦难。
龟状、孽债、报应
因果报应、业力、宿命
善果、福缘、庇佑
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