(1).享受俸禄。《史记·循吏列传》：“食禄者，不得与下民争利。” 宋 司马光 《范景仁传》：“ 景仁 时年六十三，因上言：‘即不用臣言，臣无颜復居位食禄。’” 郭沫若 《中国古代社会研究》第四篇三：“奴隶可以赏赐，其意如后人之食禄。”
(2).迷信者称人一生中注定应享之食。 宋 周密 《齐东野语·洪端明入冥》：“復扣平生食禄，遂於袖中出大帙示之。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·躬行》：“有官禄者减官禄，无官禄者减食禄。”《红楼梦》第一○一回：“我也不久了！虽然活了二十五岁，人家没见的也见了，没吃的也吃了，衣禄食禄也算全了。”
食禄是中国古代社会制度中的专有概念，原指官吏依据官职等级获取的固定俸禄，后引申为依靠特定社会身份获得生活保障的行为模式。这一词语的语义可从以下维度解析：
一、本义溯源 《汉语大词典》将其定义为“官吏的俸给”，特指以粮食、钱币等形式发放的官俸制度。《说文解字》释“禄”为“福也，从示录声”，揭示其与祭祀文化关联的原始内涵，后经制度演化专指国家授予官员的物质待遇。
二、制度特征 据司马迁《史记·平准书》记载，汉代已形成“秩石制”俸禄体系，二千石级别官员岁入折合粟米约240斛。王引之在《经义述闻》中强调，食禄制度本质是“君养臣以礼”的政治契约，体现着封建等级秩序的物质化表达。
三、文化隐喻 《礼记·王制》提出“位定然后禄之”的礼制原则，使食禄成为社会地位的具象标识。苏轼“不羡京尘骑马客，羡他淮月弄舟人”的诗句，则从士大夫角度折射出对食禄体系的价值反思。
四、语用演变 在历时语境中，该词衍生出“坐食俸禄而不任事”的批评性用法，《汉书·食货志》载晁错“因其富厚，交通王侯”的记述，即暗含对特权阶层食禄过度的社会批判。
“食禄”是一个汉语词汇，其含义可从不同角度解释，具体如下：
享受俸禄
指古代官员通过职位获得朝廷发放的薪俸。例如《史记·循吏列传》提到“食禄者，不得与下民争利”，强调官员不应与百姓争夺利益。宋代司马光在《范景仁传》中也有“臣无颜复居位食禄”的表述，体现官员对俸禄的依赖。
引申为依赖他人资源
在成语中，“食禄”被解释为依靠公家俸禄生活而缺乏实际能力或贡献。例如“狼心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政”等文学描述，常用来批判尸位素餐的官员。
在八字命理学中，“食禄”指与生俱来的饮食福泽，象征财富和地位。若命局中食禄旺盛，则预示生活富足、长寿且有社会声望。
“食禄”既可指古代官员的俸禄制度，也可引申为对依赖资源的批判，同时在命理学中象征福泽。具体含义需结合语境判断。
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