
奉祠之官。 宋 制,大臣罢职,令管理道教宫观,以示优礼,无职事,但借名食俸,谓之“奉祠”。 宋 陆游 《病雁》诗:“东归忽十载,四忝侍祠官。”参阅《宋史·职官志十·宫观》。
侍祠官是宋代特有的官职制度,具体含义及背景如下:
侍祠官是宋代对罢职官员的安置性职位,主要职责为管理道教宫观,但无实际事务,仅保留官衔和俸禄()。该制度本质上是一种优礼政策,使被罢免的大臣名义上仍参与国家祭祀体系。
与普通祠官(专职祭祀官员)不同,侍祠官不参与具体祭祀活动,仅保留官阶身份。这种差异在《宋史·职官志》中有明确记载()。
陆游诗句中多次提及该职,如《庵中晨起书触目》「今年初解侍祠官」、《再用前韵不依次》「衰鬓星星老侍祠」,均体现侍祠官的闲职特征及文人对这一身份的矛盾心理()。
侍祠官(shì cí guān)是一个汉字词语,由两个部分组成。首先,我们来拆分一下它的部首和笔画。
部首是“人”部,意味着该字与人有关。它可以作为独立的字,表示人的意义,也可以作为部首,用于组成其他汉字。侍(shì)即为用“人”部首的字,意思是伺候、服侍。
笔画是指该字所需要的笔画数。我们来看一下侍祠官这个词的具体笔画数分别是多少:
侍:是由8划组成。
祠:是由12划组成。
官:是由8划组成。
侍祠官源自古代中国祭祀活动,特指负责宫庙祭祀仪式的官员。这个词在古代常用于尊称或称呼祭祀庙宇的官员。
虽然如今大部分使用的是简化字,但在繁体字中,“侍祠官”保持不变。
古时候,“侍祠官”的汉字写作稍有不同。侍写作“侍”或“恃”,祠写作“祠”或“寺”,官写作“官”或“倌”。
以下是关于“侍祠官”的一些例句:
1. 作为一名侍祠官,他的责任是维护祭祀仪式的顺利进行。
2. 这座神殿的侍祠官有着丰富的祭祀经验。
3. 他被任命为“侍祠官”,负责守护和管理庙宇。
除了“侍祠官”之外,我们还可以构造一些以“侍祠官”为中心的组词:
1. 侍官:指负责伺候或服侍官员的人。
2. 祠堂:用于祭祀的场所。
3. 官员:指国家机关中的高级职位人员。
一些近义词包括“神职官员”、“宫廷仪式官”和“祭祀官员”等。
与“侍祠官”意思相反的词是“受祭者”或“参拜者”。
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