
住宿。《东观汉记·孝德皇传》:“上移幸 北宫 章德殿 ,讲 白6*虎观 , 庆 得入省宿止。”《后汉书·张禹传》:“ 新野君 不安,车驾连日宿止,臣等诚窃惶惧。”《百喻经·人谓故屋中有恶鬼喻》:“昔有故屋,人谓此室常有恶鬼,皆悉怖畏,不敢寝息。时有一人自谓大胆,而作是言:‘我欲入此室中寄卧一宿。’即入宿止。”
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宿止是汉语中一个古雅凝练的复合词,由“宿”与“止”两个单字组合而成,其核心含义指住宿、停留或歇息,常见于文言文或历史文献中。以下从释义、字源、文献用例及现代使用角度详细解析:
“宿止”为同义复词,强调临时性的居留与歇息,常见于描述旅途中的短暂停驻。例如:
《后汉书·郭伋传》:“行部到西河美稷,有童儿数百,骑竹马迎拜。伋问:‘儿曹何自远来?’对曰:‘闻使君到,喜,故来奉迎。’伋辞谢之。及事讫,诸儿复送至郭外,问:‘使君何日当还?’伋计日告之。行部既还,先期一日,伋为违信于诸儿,遂止于野亭,须期乃入。”
(此处“止”即宿止之意,指郭伋为守信用在郊外亭中留宿等待。)
史书典籍
(注:文中虽未直用“宿止”,但行军中的“屯”“还”“至”等均含宿止之意。)
(“旅客易山行”暗含旅途宿止之艰。)
诗词作品
“朝与周人辞,暮投郑人宿。他乡绝俦侣,孤客亲僮仆。”
(“投宿”即宿止的具象化表达。)
现代汉语中,“宿止”一词已较少独立使用,多被“住宿”“停留”“歇脚”等替代,但仍保留于以下场景:
释“宿止”为“住宿;停留”,引《后汉书》等例证。
来源:上海辞书出版社,2011年。
收录“宿止”词条,标注为动词性复合结构。
来源:商务印书馆,2014年修订版。
综合《说文》《康熙字典》等解析字源,并提供文献用例。
“宿止”作为文言词汇,承载了中国古代行旅文化的典型意象,其释义需结合字源与历史语境方能透彻理解。当代使用虽式微,却是解读传统文化不可或缺的语素。
“宿止”是一个汉语词汇,其含义在不同语境中有以下两种解释:
需注意语境差异:现代汉语中,“宿止”作为成语的使用频率较低,更多出现在特定文学表达中;而古籍中的“住宿”含义现已较少单独使用,通常被“住宿”“栖身”等词替代。
如需进一步考证古籍用例,可参考《汉语大词典》等工具书。
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