无住的意思、无住的详细解释

无住的解释

佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。唐张说《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐谢勮《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。”

无的解释无（無） ú 没有，与“有”相对；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘无故）。无方（不得法，与“有方”相对）。无非（只，不过）。无动于衷。无所适从。有笔画数：；部首
住的解释住 ù 长期居留或短暂歇息：居住。住宿。住房。住户。停，止，歇下：住手。雨住了。动词的补语（ａ．表示稳当或牢固，如“站住”；ｂ．表示停顿或静止，如“他愣住了”。ｃ．与“得”或“不”连用，表示力量够

无住是汉语词汇中具有佛教哲学内涵的复合词，本义指"无所滞着，不执着于特定对象"，其核心语义源于大乘佛教经典《金刚经》"应无所住而生其心"的教义。据《佛学大辞典》释义，该词特指心念不固着于任何现象与概念的修行境界，强调超越二元对立的认知模式。

在汉语语义扩展中，《汉语大词典》将其注释为：①动态的存在状态，即不停止于某一固定形态；②特指精神层面的不执着，与禅宗"无念为宗，无相为体，无住为本"的修行纲领深度关联。现代《佛教词语考释》进一步指出，这个概念包含三层递进关系：对外在物质的不贪着、对内在精神的不固守、对真理认知的不僵化。

从语言学角度考察，《禅宗语言研究》揭示该词构成遵循佛教汉译的"否定前缀+动词"规律，与"无常""无我"等术语共同构成佛教核心概念体系，其构词法对后世汉语双音化进程产生深远影响。

“无住”是佛教核心术语，其含义可从以下角度解析：

“无住”指一切法（包括有为法、无为法）无固定自性，随因缘条件而生灭变化。作为实相的别名，它强调万物本质并非永恒不变，而是处于动态依存关系中，故称“万有之本”。

作为对治妄念的智慧工具，修行者需体悟：

唐代诗人张说在《杂诗》中写道：“应将无住法，修到不成名”，谢勮《游烂柯山》亦有“惟将无住理，转与信人说”之句，显示该思想已渗透到文人修行观中。

注：如需更深入理解，可参考《金刚经》《六祖坛经》等典籍对“无住”的阐释。