十尧的意思、十尧的详细解释

十尧的解释

十个象尧那样的圣人。谓圣人众多。《韩非子·功名》：“明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时虽十尧不能冬生一穗，逆人心虽賁育不能尽人力。” 南朝梁沉约《为始兴王让仪同表》：“陛下道苞九舜，明出十尧。” 唐皮日休《鲁望读襄阳耆旧传见赠五百言因而寄答次韵》：“翼衞两舜趋，鉤陈十尧骤。”

词语分解

十的解释十 í 数名，九加一（在钞票和单据上常用大写“拾”代）。表示多、久：十室九空。表示达到顶点：十足。十成。笔画数：；部首：十；笔顺编号：
尧的解释尧（堯） á 传说中上古帝王名：尧舜（“尧”和“舜”，均为传说中上古的贤明君主。后泛指圣人）。尧天舜日（旧时喻太平盛世）。笔画数：；部首：兀；笔顺编号：

专业解析

“十尧”是一个汉语词汇，其含义可以从字面和引申义两个层面理解，主要源于古代文献典故：

字面义与核心含义：
- 十：数词，表示数量多。
- 尧：指中国古代传说中的圣明君主唐尧，是儒家推崇的“五帝”之一，象征至高的智慧、德行和治国才能，代表完美无缺的圣人。
- “十尧”合义：字面意思是“十个像尧那样的圣人”。其核心含义是指数量众多的、极其贤明的人。它强调的是贤能之人的数量众多和品质超群。
引申义与用法：
- 比喻贤者众多：这是“十尧”最常用的引申义。它并非实指有十个尧，而是用夸张的手法形容一个时代或一个群体中贤德、智慧、有能力的人非常多。例如，可以说“十尧九舜”来形容盛世人才济济。
- 反衬无济于事：这个词汇常出现在一个特定的语境中，用于强调即使有再多的贤人，如果缺乏必要的条件或手段，也无法解决问题。这个用法源于《韩非子·功名》：
  “明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育不能尽人力。”
  - 这里韩非子指出，即使有十个像尧那样的圣人（“虽十尧”），如果违背了天时（季节不对），也无法让庄稼在冬天长出一颗穗来。这个典故突显了客观条件（如天时、势位）的重要性，光有贤人本身是不够的。
- 强调客观条件的重要性：因此，“十尧”在后世引用中，常用来反衬或强调仅有贤人本身不足以成事，必须依赖天时、地利、人和、制度（势位）等客观因素。

“十尧”一词，源自对圣君尧的推崇，其基本含义是指数量众多的贤明之人。但在经典文献（尤其是《韩非子》）的特定语境下，它更常用于一个转折句中，强调即使拥有超乎寻常的众多贤能（十尧），如果违背了自然规律（天时）或缺乏必要的权力基础（势位）等客观条件，也无法达成目标。因此，它在实际运用中，常常带有“纵有再多贤能，若无合适条件，亦无能为力” 的意味。

引用参考：

《汉语大词典》（汉语大词典出版社）：对“十尧”的词条解释通常会涵盖其基本含义（众多贤者）及《韩非子》中的典故用法。
《韩非子·功名》: 原文提供了“十尧”一词最经典和最有影响力的出处及上下文，是理解其引申义的关键。
《古代汉语词典》（商务印书馆）：此类权威工具书也会收录“十尧”，解释其源自《韩非子》的比喻意义。
汉典网等在线词典：通常会综合《汉语大词典》等资料，提供“十尧”的释义和出处引用。

网络扩展解释

“十尧”是一个源自古代文献的汉语词汇，其核心含义为“十个像尧那样的圣人”，常用来比喻圣人众多或强调集体智慧的重要性。以下是具体解析：

词义解析

基本释义
该词最早见于《韩非子·功名》，原文为：“非天时虽十尧不能冬生一穗，逆人心虽賁育不能尽人力。”，意指即使有十位尧这样的贤君，若违背天时，也无法在冬季培育出一株穗。此处以夸张手法说明“天时”的重要性，同时凸显“十尧”作为圣人集群的象征意义。
延伸寓意
- 圣人治世的理想化状态：如南朝沈约《为始兴王让仪同表》中“明出十尧”，形容君主贤明堪比多位圣君。
- 强调群体力量：后世常借“十尧”表达“众人智慧胜过单一贤者”的理念，如唐代皮日休的诗作中亦引此典。
“尧”的个体象征
尧是中国上古传说中的贤君（五帝之一），以德政著称，代表至高的圣明。“十尧”中的“尧”既是具体人物，也被抽象为理想化圣人的代称。

使用场景

该词多用于古典文献、政论或赞颂性文本，现代语境中较少使用，但可作为典故引用，强调集体协作或推崇贤能治理的理念。

参考来源：综合《韩非子》、汉典及历代文例解析。

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