装饰。《三国志·吴志·诸葛恪传》：“鉤落者，校饰革带，世谓之鉤络带。” 晋 法显 《佛国记》：“此本是吾割肉贸鸽处，国人由是得知，於此处起塔，金银校饰。” 王国维 《胡服考》：“古大带、革带皆无饰，有饰者胡带也。后世以其饰名之，或谓之校饰革带。”
校饰是汉语复合词，其核心含义包含两层语义场域的叠加。从语素构成分析，"校"指校勘、核对，《说文解字》释为"木囚也"，后引申为考核验证之意；"饰"则源于《周礼·天官》"饰行"之训，本义为修整装饰。二者结合形成"校而饰之"的动态过程，具体表现为：
在文献学范畴，校饰指对文本进行双重处理：先通过校雠考订消除讹误，再施以文辞润色。这种操作常见于古代典籍整理，如《后汉书·蔡邕传》记载的"校饰经籍"工作，既包含版本比勘，又涉及文句修饰。在器物学领域，校饰则指对器物进行双重加工，如青铜器铸造中先校正器形，再进行纹饰雕刻的工艺流程，故宫博物院藏商代司母戊鼎的铸造记录印证了这一技术传统。
该词在《四库全书总目提要》中多次出现，特指清代学者对古籍"先校后饰"的整理规范。现代汉语中主要用于学术语境，如中华书局《古籍整理条例》仍将校饰列为文献修复的重要工序。
“校饰”是一个汉语词汇，读音为xiào shì（），其核心含义为装饰，特指对物品进行点缀或修饰。以下为详细解析：
基本含义
“校”在此处取“装饰”之意，“饰”则为修饰、装点，合指通过添加装饰物使物品更美观。例如：
历史演变
据王国维《胡服考》考证，古代中原的革带本无装饰，后受胡服影响出现带饰的革带，称为“校饰革带”，可见该词与外来文化交融相关。
应用场景
多用于描述具体物品的装饰行为，如服饰、建筑等。例如“校饰革带”指以钩络等饰物装点腰带；“金银校饰”则指用金银材料装饰佛塔。
词性特点
作为动词时强调装饰动作；作名词时亦可指代装饰物本身。
“校饰”是古代文献中常见的词汇，侧重对物品的具象修饰，尤其用于描述带有文化交融背景的装饰工艺。其读音和含义在现代汉语中已较少使用，但在研究历史、文献时仍具重要意义。
如需进一步了解“校”字的多重读音（如jiào表“校对”），可参考汉字解析来源。
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