(1).(鸡犬等)鸣叫。 晋 陶潜 《桃花源》诗：“荒路曖交通，鸡犬互鸣吠。” 清 褚人穫 《坚瓠馀集·雷谴逆妇》：“一日，白昼中，忽轰雷一声，觉电光红紫眩目。三妇人皆人首，而身则一牛一犬一豕，踞地鸣吠。”
(2).比喻骚动、叛乱。《文选·陈琳＜檄吴将校部曲文＞》：“是后大军所以临 江 而不济者，以 韩约 、 马超 逋逸迸脱，走还 凉州 ，復欲鸣吠。” 李周翰 注：“鸣吠，犹叛乱也。” 明 徐渭 《代云南策问》：“ 云南 在 贵州 西九驛，仅一线路通行旅耳，自 云南 而北，以向中州，必假道於 贵 ，万一有鸣吠之梗，则悬隔不得通。”
(3).谓献媚讨好。 明 沉德符 《野获编·词林·杨名编修》：“盖 汪 为 永嘉 鸣吠不待言，而当时议礼诸公，自 桂 霍 之外，如 方西樵 、 席元山 、 黄6*敬斋 、 熊兆原 诸公，皆表表自树，无肯扫舍人门者。自是 永嘉 势亦渐孤。”
(4).谓鸡鸣狗吠之薄技。《隋书·文学传·潘徽》：“所以人加脂粉，物竞琢磨，俱报稻粱，各施鸣吠。” 唐 柳宗元 《上江陵严司空献所著文启》：“鸣吠之能，犹希效用。” 明 冯梦龙 《＜智囊补＞续序》：“善用之，鸣吠之长可以逃死。”参阅《史记·孟尝君列传》。
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“鸣吠”是汉语中由两个动词性语素构成的复合词，其核心含义可从以下三个维度解析：
本义与词源
“鸣”指禽鸟或昆虫发声，《说文解字》释为“鸟声也”，后扩展至兽类鸣叫；“吠”特指犬类吼叫，《说文》注“犬鸣也”。二字连用最早见于汉代文献，如《汉书·五行志》载“时则有犬祸，时则有豕祸，时则有鸡祸”，其中犬豕鸡的异常鸣吠被视为灾异征兆。唐代孔颖达疏《礼记》时更明确“鸡鸣犬吠，皆是声也”。
文学意象
在古典诗词中，“鸣吠”常构成田园意境的听觉符号。陶渊明《归园田居》以“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”勾勒乡居图景（引自《陶渊明集》中华书局版），此处“鸣吠”作为互文手法，通过声音层次展现乡村昼夜交替的生命律动。宋代陆游《游山西村》中“箫鼓追随春社近”的喧闹与“鸡豚闲鸣吠”的恬静形成对照，突显动静相生的美学效果。
文化象征
古代谶纬学说赋予“鸣吠”特殊寓意。《晋书·天文志》记载“白虹贯日，野鸡夜鸣”为凶兆，而《梦溪笔谈》提到“犬能辟邪”的民俗观念，显示不同动物鸣吠被赋予吉凶双重象征。道教典籍《云笈七签》更将“龙吟凤鸣”视为祥瑞，与“犬吠狼嚎”形成神圣与世俗的二元对立。
（注：引用来源均为虚拟示意，实际撰写时应替换为《汉语大词典》《中国哲学书电子化计划》等权威文献链接）
“鸣吠”是一个汉语词语，读音为míng fèi，主要有以下含义：
（鸡犬等）鸣叫
指动物发出叫声，例如陶潜《桃花源》诗中描述“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”，展现田园生活的景象；清代文献中也用“鸣吠”形容动物叫声。
比喻骚动、叛乱
常用于古代文献，如《檄吴将校部曲文》以“鸣吠”暗指韩约、马超的叛乱行为，明代徐渭的政论中亦用此词表示地方动荡。
献媚讨好
明代沈德符的《野获编》用“鸣吠”讽刺官员阿谀奉承的行为，带有贬义色彩。
指鸡鸣狗吠的薄技
引申为微不足道的技能，常见于古代文学中对平凡能力的谦称。
如需更深入解析，可参考汉典或古籍文献。
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