
(1).传说 战国 燕昭王 得洞光之珠饰于宫中, 王母 三降其地,此宫因以称“洞宫”。参阅 明 杨慎 《升庵诗话·洞宫》。
(2).仙人居住的山洞。后作道院的别称。 南朝 梁 陶弘景 《真诰》卷十一:“﹝ 左元放 ﹞周旋洞宫之内经年,宫室结构方圆整肃。” 唐 章八元 《天台道中示同行》诗:“八重巖崿叠晴空,九色烟霞遶洞宫。”
“洞宫”是一个具有深厚文化内涵的词语,尤其在道教文化和中国古典文献中占有重要地位。其含义可以从以下几个方面进行详细阐释:
道教仙宫或仙境:
指代道观或道教宫观:
幽深华美的宫殿(泛指):
“洞宫”一词,根植于道教的神仙信仰和洞天福地观念,最核心的含义是指道教传说中位于名山洞穴内的神仙宫殿或仙境,是超脱凡尘、长生久视的象征。其次,它可引申为对人间道教宫观的尊称。在更广泛的文学语境中,它也可泛指建造于幽深之处的华美宫殿。其核心意蕴始终与“洞”(幽深、通达)和“宫”(神圣居所)二字紧密相连,指向一种隐秘、神圣、超凡的空间。
“洞宫”一词主要有以下两种解释,综合多个来源信息整理如下:
传说战国时期,燕昭王获得名为“洞光之珠”的宝物,并将其装饰在宫中。因西王母曾三次降临此地,故称此宫殿为“洞宫”。这一说法在明代杨慎的《升庵诗话·洞宫》中有记载,成为该词最早的典故来源。
如需进一步了解具体文献或地理信息,可参考《升庵诗话》、唐代诗词集等来源。
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