
(1).傳說 戰國 燕昭王 得洞光之珠飾于宮中, 王母 三降其地,此宮因以稱“洞宮”。參閱 明 楊慎 《升庵詩話·洞宮》。
(2).仙人居住的山洞。後作道院的别稱。 南朝 梁 陶弘景 《真诰》卷十一:“﹝ 左元放 ﹞周旋洞宮之内經年,宮室結構方圓整肅。” 唐 章八元 《天台道中示同行》詩:“八重巖崿疊晴空,九色煙霞遶洞宮。”
“洞宮”是一個具有深厚文化内涵的詞語,尤其在道教文化和中國古典文獻中占有重要地位。其含義可以從以下幾個方面進行詳細闡釋:
道教仙宮或仙境:
指代道觀或道教宮觀:
幽深華美的宮殿(泛指):
“洞宮”一詞,根植于道教的神仙信仰和洞天福地觀念,最核心的含義是指道教傳說中位于名山洞穴内的神仙宮殿或仙境,是超脫凡塵、長生久視的象征。其次,它可引申為對人間道教宮觀的尊稱。在更廣泛的文學語境中,它也可泛指建造于幽深之處的華美宮殿。其核心意蘊始終與“洞”(幽深、通達)和“宮”(神聖居所)二字緊密相連,指向一種隱秘、神聖、超凡的空間。
“洞宮”一詞主要有以下兩種解釋,綜合多個來源信息整理如下:
傳說戰國時期,燕昭王獲得名為“洞光之珠”的寶物,并将其裝飾在宮中。因西王母曾三次降臨此地,故稱此宮殿為“洞宮”。這一說法在明代楊慎的《升庵詩話·洞宮》中有記載,成為該詞最早的典故來源。
如需進一步了解具體文獻或地理信息,可參考《升庵詩話》、唐代詩詞集等來源。
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