聪明颖悟。辨，通“ 辩 ”。《太平广记》卷四七三引《续异记·施子然》：“ 晋 义熙 中， 零陵 施子然 ，虽出自单门，而神情辨悟。”
"辨悟"是由"辨"与"悟"组成的复合词，在汉语中具有双重内涵。《现代汉语词典》（第七版）将其定义为"通过辨析达到领悟的思维过程"，商务印书馆出版的《古代汉语词典》则指出该词最早见于佛教典籍，特指"通过辨别事相而证悟真理"的修行方式。
从构词法分析，"辨"字取《说文解字》"判也"之本义，强调分析鉴别的认知活动；"悟"字据《玉篇》"觉也"之训释，指向豁然通达的思维结果。二字组合构成递进式动词，完整呈现从理性分析到直觉顿悟的认知进阶过程。
在现代语境中，《现代汉语规范词典》收录该词的两种用法：一是指学术研究中的逻辑推演过程，如"通过对甲骨文残片的辨悟，破解了商代祭祀制度"；二用于描述艺术鉴赏活动，如"辨悟敦煌壁画中飞天形象的演变轨迹"。值得注意的是，《佛教大辞典》特别强调该词在禅宗公案中的特殊用法，指代"破除文字相而直指本心"的参悟方式。
语言学家王力在《汉语史稿》中指出，该词在明清小说中频繁出现于智斗情节，如《三国演义》第四十六回"孔明辨悟周瑜心事"，生动展现了中国传统智慧中理性和直觉的辩证统一。
“辨悟”是一个汉语词汇，具有两重含义，需根据语境区分：
含义：通过观察和思考，辨别事物的真相并领悟其本质。
结构：
含义：通“辩悟”，表示聪明颖悟、思维敏捷。
示例：
《太平广记》描述施子然“神情辨悟”，指其聪慧过人。
（注：此处“辨”通“辩”，强调语言或思维的机敏性。）
需区分“辨悟”与“辩悟”：
建议结合具体语境选择释义，古籍引用时需注意通假现象。
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