《汉书·外戚传下·冯昭仪》：“ 建昭 中，上幸虎圈鬭兽……熊佚出圈，攀槛欲上殿。左右贵人 傅昭仪 等皆惊走。 冯倢伃 直前当熊而立，左右格杀熊。上问：‘人情惊惧，何故前当熊？’倢伃对曰：‘猛兽得人而止，妾恐熊至御坐，故以身当之。’”后多以“当熊”为女性临危不惧、奋不顾身之典。 晋 潘岳 《西征赋》：“壮当熊之忠勇，深辞輦之明智。” 唐 许尧佐 《柳氏传》：“向使 柳氏 以色选，则当熊辞輦之诚可继。” 明 高启 《妾薄命》诗：“弃鱼感泪多，当熊慙力弱。”
"当熊"一词源于汉代典故，指女子临危不惧、舍身护主的行为。《汉语大词典》释义为"汉代冯倢伃为保护元帝，以身阻挡熊的故事。后多用作对后妃忠君的赞辞"（来源：《汉语大词典》第7册，商务印书馆）。该典故最早见于《汉书·外戚传下·孝元冯昭仪》，记载建昭年间汉元帝观兽斗时，黑熊出圈攀槛欲上殿，冯倢伃挺身向前当熊而立，护卫君主安危。
从语义发展角度看，"当熊"在历代文献中形成三层内涵：其一指具体历史事件，其二引申为忠勇护主的精神象征，其三衍生出对女性勇毅品格的文学化赞颂。明代《女镜》评其"妇人当熊，忠贯日月"，清代《渊鉴类函》将其列为"宫闱部·贤德类"典范（来源：《古代汉语词典》第2版，中华书局）。
在现代汉语使用中，该词多用于历史研究和文学创作领域，常与"冯媛"并称，如《辞源》修订本特别标注"参见'冯媛当熊'"条目（来源：《辞源》第三版，商务印书馆）。其典故价值体现在展现古代宫廷女性的胆识与忠贞，成为传统文化中女性美德的重要符号。
“当熊”是一个源自《汉书》的典故，指女性临危不惧、舍身护主的行为，具体解释如下：
词源与典故
出自《汉书·外戚传下·冯昭仪》：汉元帝建昭年间，皇帝观看斗兽时，熊逃出兽圈欲冲上殿。危急时刻，冯倢伃（昭仪）挺身挡在熊与皇帝之间，并解释此举是为阻止猛兽靠近御座。她的勇敢举动成为后世典范。
核心含义
形容女性在危险面前表现出的无畏与忠勇，尤其强调以柔弱之躯对抗强敌的牺牲精神。如晋代潘岳《西征赋》中“壮当熊之忠勇”，即用此典赞美女性的刚毅。
文学应用
该词多用于诗词歌赋，常与“辞辇”（拒绝帝王恩宠以明志）并提，例如唐代许尧佐《柳氏传》中“当熊辞辇之诚可继”，体现对女性德行的双重赞美。
延伸意义
现代语境中可引申为对任何人在危难时刻挺身而出的褒扬，但传统上更侧重女性角色，如明代高启诗句“当熊慙力弱”，即借典故反衬自身愧意。
需注意：此词属于历史典故，现代使用频率较低，多出现于文学作品或特定文化讨论中。
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