(1).传布。《史记·太史公自序》：“主上明圣，而德不布闻，有司之过也。” 唐 柳宗元 《国子司业阳城遗爱碣》：“道德仁明，孝爱友悌，薰袭里閈，布闻天下。” 宋 苏轼 《论役法差雇利害起请画一状》：“方二圣躬行仁厚，天下归心，忽有此言布闻远邇，深为可惜。”
(2).指向上传报。《新唐书·西域传上·焉耆》：“帝语近臣曰：‘ 孝恪 ……当以二十二日破之，使者今至矣！’俄而遽人以捷布闻。”
"布闻"是汉语中一个具有历史厚重感的复合词，其核心含义指"传播消息，使众人知晓"。该词由"布"与"闻"两个古汉语常用字构成："布"作动词时本义为宣告、传播，《说文解字》释为"布，枲织也"，后引申出宣告义；"闻"在《广韵》中注"知声也"，指通过听觉接收信息，后扩展为传扬义。二字连用最早见于《史记·孝武本纪》"欲治明堂奉高旁，未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂图……于是上令奉高作明堂汶上，如带图。及是岁修封，则祠泰一、五帝于明堂上坐，合高皇帝祠坐对之。祠后土于下房，以二十太牢。天子从昆仑道入，始拜明堂如郊礼。礼毕，燎堂下。而上又上泰山，有秘祠其巅。而泰山下祠五帝，各如其方，黄帝并赤帝，而有司侍祠焉。山上举火，下悉应之。"这段记载中的"布闻"即指帝王将祭祀礼仪昭告天下。
在语言发展过程中，"布闻"形成了三个主要使用特征：一是指向性明确，多用于朝廷诏令、典章制度的颁布，《汉书·礼乐志》载"今海内更始，民人归本，户口岁息……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。夜常有神光如流星止集于祠坛，天子自竹宫而望拜，百官侍祠者数百人皆肃然动心焉。"中的礼仪制度传播即属此类；二是带有庄重色彩，常见于碑刻铭文，如东汉《乙瑛碑》"司徒臣雄、司空臣戒稽首言……臣雄、臣戒愚戆，诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪，臣稽首以闻。"所述公文程式；三是语义边界清晰，与"宣告""颁布"形成古今语体差异，现代汉语中多用于特定历史语境或仿古表达。
“布闻”是一个古代汉语词汇，其含义和用法主要包含以下两个方面：
传布
指将信息、德行等广泛传播至外界。例如：
向上传报
指将消息或情况向上级汇报。例如：
现代汉语中较少使用，但在研究古典文献或历史题材创作时可能涉及。例如：“深恐远道传闻失实，特电布闻”，即通过电报向上汇报以避免误传。
如需进一步了解具体古籍案例，可参考《史记》《新唐书》等文献原文。
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