桓灵的意思、桓灵的详细解释

桓灵的解释

东汉末世桓帝与灵帝的并称。三国蜀诸葛亮 《出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不嘆息痛恨於桓灵也。” 南朝宋谢灵运 《拟魏太子＜邺中集＞诗·王粲》：“ 幽厉昔崩乱，桓灵今板荡。”

词语分解

桓的解释桓 á 古代立在城郭、宫殿、官署、陵墓或驿站路边的木柱：桓表。大：桓治（大治）。〔桓桓〕威武的样子，如“桓桓陈将军，仗钺奋忠烈”。姓。笔画数：；部首：木；笔顺编号：
灵的解释灵（靈） í 有效验：灵验。灵丹妙药。聪明，不呆滞：灵巧。机灵。灵慧。敏捷的心理活动：灵机。灵感。灵性。精神：灵魂。心灵。英灵。旧时称神或关于神仙的：神灵。精灵。反映敏捷，活动迅速：灵活。

专业解析

"桓灵"是汉语中一个具有特定历史指向的复合词，主要指中国东汉王朝后期的两位皇帝：汉桓帝刘志和汉灵帝刘宏。这个词通常带有负面评价，用以指代东汉王朝走向衰亡的关键时期。以下是详细解释：

字义拆解与组合义：
- 桓 (Huán)：
  - 本义指古代立在驿站、官署等建筑物旁作为标志的木柱（表柱），引申有“大”、“威武”之意。
  - 作为谥号，“桓”在传统谥法中属于褒义，有“辟土服远”、“克敬勤民”、“辟土兼国”等含义，意指开拓疆土、勤政爱民、威震远方。然而，汉桓帝的实际作为与其谥号本意相去甚远。
- 灵 (Líng)：
  - 本义指巫、神，引申为神灵、灵魂、神奇、美好、聪明等意。
  - 作为谥号，“灵”在传统谥法中属于恶谥，有“不勤成名”、“死而志成”、“乱而不损”、“好祭鬼怪”、“极知鬼神”等含义，意指不务正业、荒诞不经、亲近鬼神、国家混乱。
- 组合义：“桓灵”二字连用，并非取其单字褒义，而是特指汉桓帝和汉灵帝这两位皇帝及其统治时期（公元146年 - 189年）。这个词凝结了后世史家对这两位皇帝统治下东汉政治黑暗、社会动荡、最终导致王朝崩溃的强烈批判。
历史背景与特定含义： “桓灵”时期是东汉历史上著名的衰世，其核心含义包括：
- 宦官专权：桓、灵二帝在位期间，尤其是桓帝后期和灵帝时期，宦官势力恶性膨胀，通过“党锢之祸”残酷打击清流士大夫（党人），把持朝政，卖官鬻爵，政治极度腐败。来源：《后汉书》相关帝纪及宦者列传。
- 朝纲败坏：皇帝本人或昏聩无能（如桓帝），或荒淫无度（如灵帝公开卖官、沉溺享乐），怠于政事，信用奸佞。来源：《后汉书·孝桓帝纪》、《后汉书·孝灵帝纪》。
- 民不聊生：外戚与宦官争权夺利，横征暴敛，加上天灾频仍，导致社会矛盾空前激化。来源：反映东汉末年社会状况的史料及文学作品（如《古诗十九首》部分内容）。
- 动乱之源：桓灵时期的黑暗统治是引发大规模农民起义（如黄巾起义）的直接原因，最终导致东汉王朝名存实亡，进入三国分裂时期。来源：《后汉书·皇甫嵩朱儁列传》关于黄巾起义的记载。
引申与象征意义：
- “桓灵”已成为中国历史上君主昏庸、政治腐败、王朝衰亡的典型象征和代名词。
- 常被后世文人、史家引用，作为警示后世统治者的反面教材。例如，诸葛亮在《出师表》中痛心疾首地指出：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。” 来源：诸葛亮《出师表》。

“桓灵”是一个具有强烈历史批判色彩的专有名词，特指东汉的汉桓帝和汉灵帝及其统治时期。其核心含义远超出单字本义，深刻关联着宦官专权、政治腐败、社会动荡、民不聊生以及王朝走向崩溃这段特定历史。它不仅是两个皇帝的合称，更是一个象征政治黑暗和统治失败的历史符号。

网络扩展解释

“桓灵”是东汉末代两位皇帝桓帝（刘志）与灵帝（刘宏）的并称，常用于指代东汉衰亡的时期。以下是详细解释：

1.基本含义

“桓灵”合称源于三国时期诸葛亮的《出师表》：“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。”，意在批判桓帝、灵帝执政时期的腐败与乱象，成为后世形容朝政衰败的典型代表。

2.历史背景

桓帝（刘志）：在位期间（146-168年）宦官专权，引发“党锢之祸”，朝纲混乱。
灵帝（刘宏）：在位期间（168-189年）进一步加剧宦官干政，卖官鬻爵，最终导致黄巾起义爆发，东汉名存实亡。

3.文学引用

南朝谢灵运在《拟魏太子<邺中集>诗·王粲》中写道：“幽厉昔崩乱，桓灵今板荡”，将桓灵与西周暴君周幽王、周厉王并提，强化其负面象征意义。

4.其他解释争议

有少数说法认为“桓灵”源自《庄子·秋水》，形容人的高尚品质，但此释义未见于主流历史文献或权威词典，可能为现代误读或引申。

“桓灵”主要指东汉末年的桓帝与灵帝，用于批判政治腐败、社会动荡的时期。如需深入考证，可参考《出师表》原文及《后汉书》相关记载。

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