
谓通晓天理、人心等本源。 唐 宋之问 《浣纱篇赠陆上人》:“自昔专娇爱,袭玩唯矜奢。达本知空寂,弃彼犹泥沙。” 宋 王安石 《寓言》诗之三:“未能达本且归根,真照无知岂待言。” 明 李贽 《答邓子阳书》:“於伦物上加明察,则可以达本而识真源。”
“达本”是一个汉语词汇,其核心含义在不同语境中略有差异,但主要指向哲学和文学层面的理解:
基本解释
“达本”意为通晓天理、人心等本源,强调对事物根本原理或内在本质的领悟。这一解释源自古代文献,如唐代宋之问《浣纱篇赠陆上人》中的“达本知空寂,弃彼犹泥沙”,以及宋代王安石《寓言》诗中的“未能达本且归根,真照无知岂待言”。
哲学内涵
应用语境
该词多用于古典文学或哲学讨论中,现代日常使用较少。需注意结合具体文本理解,如唐代诗歌中的“达本”常与“空寂”“归根”等概念呼应,体现佛道思想的影响。
“达本”的核心是通晓本源,需结合具体文本判断其指向(如天理、人性或事物本质)。如需进一步探究,可查阅汉典或王安石、李贽的相关著作。
《达本》是一个汉字词语,它的意思是解决问题或解释现象时所需的根本或基础。它表示了事物的根本、本质或源头。
《达本》的部首是“辵”(走),它是由“辶”(辵的简化形式)和“木”(木字的左偏旁)组成。它的总笔画数为8。
《达本》是由简体汉字演变而来,它没有繁体字形式。
在古代,汉字的写法有所差异。根据研究,古时候的《达本》字可能是由6个笔画构成,具体的写法为“辶”(辵的古代形式)和“本”的古代写法。
1. 深入研究这个问题,找到问题的达本。
2. 只有揭示事物的达本,才能真正理解它。
1. 原本:事物最初的状态或形态。
2. 本末:事物的起点和终点。
3. 根本:事物的基础、根源。
1. 核心:事物的中心、主要部分。
2. 要义:事物的主要内容、要点。
3. 本质:事物的真实、本质属性。
1. 表面:事物的外在现象、表现。
2. 表象:事物的外观、形象。
3. 外围:事物的边缘、外部环境。
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