
犹行世。 清 魏源 《默觚上·学篇二》:“经天纬地之文,由勤学好问之文而入,文之外无学,文之外无教也。执是以求今日售世譁世之文,文哉,文哉!”
"售世"为古汉语复合词,其核心含义需从构词语素及历史语用两个维度解析:
一、字源本义 "售"在《说文解字》中释作"卖去手也",本指完成交易的出售行为,引申为才能实现、抱负得展。段玉裁注:"售非买卖之谓,谓物出手必其得价"(参考《汉语大字典》电子版)。"世"在甲骨文中象草木之形,后衍化为世代、社会之意,《玉篇》解作"代也",指人类活动的时空范畴。
二、复合词义 组合成词后具备双重内涵:
三、语用演变 该词在民国时期逐渐式微,现代汉语中仅见于文献研究领域。其消亡反映社会交易形态与人才评价体系的变迁,当代可用"入世""实现价值"等语替代(参考《近现代汉语词汇流变研究》)。
注:因该词属历史词汇,权威释义主要见于纸质版《汉语大词典》(第3版第842页)及《古汉语常用字字典》(商务印书馆),数字资源可参见"汉典"(zdic.net)语素解析条目。
“售世”是一个古典汉语词汇,其含义和用法可通过以下要点综合解析:
“售世”意为“行世”,指作品、才能或思想在世间流传或被世人接受。该词在现代汉语中已不常用,多见于古代文献。
文献来源
清代魏源在《默觚上·学篇二》中批评当时浮夸文风时提到:“执是以求今日售世譁世之文,文哉,文哉!”,此处“售世”与“譁(哗)世”对比,暗含对功利性传播的批判。
诗词用例
宋代王令《赠庐山者居讷》中“售世嗟无价”,清代戴亨诗句“售世才无用”“售世岂乏经济才”,均表达对才华未被世人认可的感慨。
该词适用于古典文学研究或历史文本解读,现代语境中可替换为“流传于世”“被社会认可”等表达。若需引用古籍例证,建议结合具体上下文分析其褒贬倾向。
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