国家。《诗·大雅·瞻卬》：“人之云亡，邦国殄瘁。” 晋 刘琨 《劝进表》：“或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。” 唐 杨炯 《少室山少姨庙碑》：“瑶臺美化，阐邦国之风猷；银牓嘉声，茂君亲之典礼。” 清 孙枝蔚 《汪舟次以所爱笼内锦鸡命余赋诗》：“邦国养贤亦如此，应须报答见奇才。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。”
邦国是汉语中表示国家或政体的复合词，其核心含义可从以下角度解析：
本义与词源
“邦”与“国”均为“国家”的统称，但存在时代差异。“邦”在先秦文献中多指诸侯分封的领地，如《周礼》中“大宰之职，掌建邦之六典”；“国”则泛指有独立主权的政治实体，如《说文解字》释“国”为“邦也”。两字连用强化了国家政体的概念，常见于古代典籍，如《诗经·大雅》中“大邦维屏，大宗维翰”。
引申义与历史演变
汉代以后，“邦国”逐渐成为对主权国家的统称，涵盖疆域、政权与民众。如《汉书·地理志》称“凡邦国大小相维”，强调国家间的层级关系。唐代孔颖达疏解《尚书》时，将“邦国”释为“诸侯之国，天子之邦”，体现中央与地方的治理结构。
文化内涵与象征意义
在传统文化中，“邦国”常与“社稷”并用，承载伦理与礼制内涵。如《礼记·大学》提出“修身齐家治国平天下”，其中“治国”即指治理邦国，需遵循“仁政”与“德治”。这一概念亦被用于诗词，如文天祥《正气歌》中“皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青”，抒发对邦国气节的赞颂。
现代语言使用
当代汉语中，“邦国”多用于书面语或特定语境，如“多民族邦国”“联邦制邦国”，强调政治实体的法律属性。《现代汉语词典》将其定义为“拥有主权的国家或政治实体”。
“邦国”是一个汉语词语，读音为bāng guó，以下是其详细解释：
国家
泛指一般意义上的国家，常见于古文和现代汉语的正式表达。例如清代孙枝蔚诗句“邦国养贤亦如此，应须报答见奇才”，鲁迅《文化偏至论》中也有“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起”的用法。
古代诸侯封地
古时“邦”指较大的诸侯封土，“国”指较小的，后连用泛指国家。如《文选·刘琨·劝进表》提到“或多难以固邦国”。
政治实体发展阶段
在中国古代政治体系中，邦国被视为文明社会初期的政治形态，是“小国寡民”式的初始国家。其演进路径为：邦国→王国→帝国，核心区别在于权力结构（如是否出现王权、中央集权）。
邦国林立时期
如龙山文化时期，黄河流域和长江流域曾呈现“万邦林立”的格局，即史书中的“尧舜万国”。
国际关系语境
可指国家间的友好同盟关系，如“英联邦国家”。
人名寓意
作为名字时，“邦”象征国家，“国”体现治国抱负，组合表达对个人成就的期许。
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