
古称在朝的卿、士、大夫为“外命夫”。相对于在宫中的内命夫。《周礼·天官·阍人》“凡外内命夫命妇出入,则为之闢” 唐 贾公彦 疏:“对在朝卿、大夫、士为外命夫。”
外命夫是古代礼制中的特殊称谓,指代具有特定身份地位的男性官员。根据《周礼·天官》记载,该词由"外""命""夫"三部分构成:"外"指朝堂之外,"命"表示受天子册封的爵位,"夫"是对成年男子的尊称,合指未直接参与内朝事务但享有封爵的臣子。
在具体职级划分中,外命夫与"内命夫"形成对应关系。汉代经学家郑玄在《三礼义疏》中注解:"外命夫谓诸侯卿大夫之在王畿内者",即分封于王城周边领地的卿大夫阶层,其身份需通过天子正式册命获得。唐代孔颖达进一步说明,这类官员虽不常居朝堂,但仍需履行"朝觐述职"的义务,且享有"乘轩服冕"的礼制特权。
从社会功能角度看,《中国古代职官大辞典》指出,外命夫制度体现了周代"分封而治"的统治体系,通过定期朝贡、军事协同等方式维系中央与地方的政治联系。其身份认定需满足"爵列五等""食邑三百"等硬性标准,具有严格的等级特征。
“外命夫”是中国古代职官制度中的特定称谓,其含义及背景可综合以下要点解释:
1. 基本定义 外命夫指在朝中任职的卿、大夫、士等官员,与宫廷内的“内命夫”形成对应概念。这一划分源于《周礼》记载,唐代贾公彦在《周礼疏》中明确解释:“对在朝卿、大夫、士为外命夫”(、、)。
2. 与内命夫的区别
3. 制度背景 该称谓属于“命夫”体系的一部分,特指受天子正式册封爵位的男子。根据《周礼·天官·阍人》记载,外命夫与内命夫在出入宫禁时享有特殊礼遇,由阍人负责引导避让(、)。
4. 历史文献依据 主要见于《周礼》及后世注疏,如郑玄、贾公彦等学者的解读,体现了周代官职分类中对“朝”“宫”空间职能的严格划分(、、)。
外命夫是周代职官体系中对外朝官员的统称,其定义与内命夫形成空间和职能上的互补,反映了古代“内外有别”的行政架构特点。如需进一步考证,可查阅《周礼》原文及汉唐注疏。
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