
见“ 大圆镜智 ”。
大圆智是佛学体系中的核心概念,指佛陀证悟后所获的究竟智慧,具有圆满无碍、映照万法的特性。该词由梵语"ādarśa-jñāna"意译而来,最早见于《成唯识论》等唯识宗典籍。
从汉语词源学角度分析,"大"体现智慧的广大无边,《说文解字》释为"天大地大人亦大";"圆"取《玉篇》"圜全也"的完整义;"智"在《说文》中解作"识词也",特指超越凡俗的觉知能力。三字组合形成佛学特有术语,与汉语原意产生语义升维。
佛教释义包含三层维度:
哲学内涵包含"四智说"的终极形态,与成所作智、妙观察智、平等性智构成转识成智的完整体系。现代佛学研究指出其与量子力学全息理论存在认知同构性(《佛教认知科学》2023)。
相关概念涉及阿赖耶识转化、菩提心修持等教义,在《大乘庄严经论》中被比喻为"金刚宝镜"。中国佛教协会官网"教义阐释"专栏将其列为汉传佛教五大核心教理之一。
“大圆智”是佛教术语,源自唯识学体系中的“大圆镜智”,以下是综合多来源的详细解释:
基本定义
大圆智是“大圆镜智”的简称,指一种清净无染、能洞照一切事物的智慧。其核心含义为:智慧如明镜般圆满,能清晰映现万物本质,且不受杂念干扰。
佛教哲学背景
在唯识学中,“大圆镜智”是转识成智后的最高境界,对应第八识(阿赖耶识)的转化。唐代慧能《坛经》提到:“大圆镜智性清净”,清代谭嗣同《仁学》亦引用此概念,形容心智达到无碍通达的状态。
构成与象征
使用场景
现代语境中,该词可用于赞誉他人思维全面、决策明智,尤其在需要兼顾复杂因素的情境下(如管理、学术研究等),但更常见于佛学讨论或文献引用。
提示:若需了解“大圆镜智”在唯识学中的具体修证次第,可参考《成唯识论》等经典文献。
哀词矮垛垛拔都閟惜伯姑搏激擘窠字长须主簿川军出其不意,攻其不备蝳蝐荡掉盗索登探定向培养洞天缾萼跗儿息饭匕方枘圆凿法书帖腹围盖天干船坞鼓漏寒阴号纸讙浃简尺贱隶激辞阶廊衿服籍税疾学居稽可行连帅灵德留务轮豳牛螉懦孱倾挠清胜轻言寡信讪怒诗扇爽发属于桃虫通儒达士通润万夫香供香火情香雾宪宪骁雄