(1).当时的舆论。《晋书·庾冰传》：“兄 亮 以名德流训， 冰 以雅素垂风，诸弟相率莫不好礼，为世论所重。” 宋 苏轼 《送曾子固倅越得燕字》诗：“但苦世论隘，聒耳如蜩蝉。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜蜕龛印存＞序》：“予于 杜君 未相见，唯读其书，窃熹抱守遗阙，不以世论失其故常，有同志者，因序之云。”
(2).佛教称其他宗教、学派言论。 晋 法显 《神僧传》：“﹝ 佛图澄 ﹞身长八尺，风姿甚美，妙解深经，旁通世论。”
“世论”一词在不同语境中有两层核心含义，需结合文献资料综合分析：
基本释义
指某一时代的社会舆论或普遍看法，常反映时人对特定人物、事件的评价。例如《晋书·庾冰传》记载庾冰兄弟因“雅素垂风”受“世论所重”，苏轼诗中“世论隘”则暗喻舆论环境的狭隘。
现代延伸
在社会学语境中，可指代公众对热点事件形成的集体意见，具有正负面双重属性，如提到“反映社会态度”。
宗教定义
佛教特指其他宗教或学派的言论，如《神僧传》记载佛图澄“旁通世论”，即通晓佛教之外的学说。进一步阐释：儒家、道家等虽属“正论”，但因其主张仍局限于三界轮回，故佛教视其为“世论”。
修行意义
佛教认为过度沉迷世论会妨碍解脱，如慧远大师拒绝谢灵运加入念佛堂，即体现对世俗学问的审慎态度。
“世”本义为三十年一代（《说文解字》），引申为时代、社会；“论”即言论、学说。二字组合既涵盖时间维度上的舆论流变，也包含空间维度上的学派分野。
注：如需具体文献原文或深入探讨佛教哲学中的世论观，可参考《晋书》《神僧传》等典籍。
《世论》是一个汉语词汇，意为对世界事件或问题进行评论和讨论。这个词常用于描述对一种观点或看法的辩论、评价和批判。
《世论》的两个字都有相同的部首，都属于“一”部首，表示“人”相关的事物。其中，“世”的笔画数为五划，“论”的笔画数为六划。
《世论》作为一个汉字词汇，源自中国汉字文化，以简体字形式广泛使用。在繁体字中，“世”字的形状略有差异，但意思和拼音相同。
在古时候的汉字写法中，“世”字曾经有一种古体写法，形状稍有不同。这种古体写法中，“世”字的上半部分用“一”字代替，下半部分保持不变。
1. 他的《世论》被广泛引用和评论。
2. 这篇《世论》对当代社会问题进行了深入的思考。
1. 世界观
2. 舆论
3. 论证
1. 言论
2. 评论
3. 鉴定
1. 默许
2. 不置可否
3. 无言
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