
即洞仙歌。详“ 洞仙歌 ”。
洞中仙是汉语中具有道教文化色彩的复合词,其释义可从以下角度展开:
基本释义
“洞中仙”由“洞”“中”“仙”三字构成。其中“洞”指道教文化中的“洞天”,即与世俗隔绝的仙境;“中”表示空间位置;“仙”指道教修炼得道之人。组合后多指居于洞天福地的仙人,或代指隐逸超脱的修行者(《汉语大词典》)。
文化渊源
该词源自道教“三十六洞天,七十二福地”的宇宙观,见于《云笈七签》等典籍。道教认为“洞天”是贯通天地的神秘空间,居住其中的仙人超脱生死,如《抱朴子》载“仙人或升天,或住地,或住名山洞府”(《道教大辞典》)。
象征意义
在文学作品中,“洞中仙”常被赋予两层意象:
现代应用
当代语境下,“洞中仙”多用于形容环境清幽、与自然融合的居所,或借喻淡泊名利的生活方式。例如生态旅游宣传语“寻访洞中仙居”,即借用该词突出自然与人文和谐共生的意境(《现代汉语文化词汇解析》)。
“洞中仙”一词有两种主要含义,需结合具体语境理解:
发音与结构
拼音为dòng zhōng xiān,由“洞中”(深山洞穴)和“仙”(仙人)组成,字面指隐居在洞穴中的神仙。
比喻意义
起源与典故
源于中国古代神话传说,与道家隐逸思想相关,强调远离尘嚣、修身养性的理想境界。
别名与形式
“洞中仙”是宋代词牌名,又名“洞仙歌”“羽中仙”,原为唐教坊曲,后发展为词调。代表作品如苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》。
文学特点
与白居易的关系
需注意:白居易是唐代诗人,未创作“洞中仙”词作,该词牌兴盛于宋代。
如需进一步探讨某一种含义,可提供更多语境信息。
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