目听的意思、目听的详细解释

目听的解释

(1).古代听讼法之一。谓观察受审讯者的眸子而知其曲直。《周礼·秋官·小司寇》：“以五声听狱讼，求民情。一曰辞听，二曰色听，三曰气听，四曰耳听，五曰目听。” 郑玄注：“观其眸子，视不直则眊然。” 贾公彦疏：“目为心视，视由心起。理若直实，视盼分明；理若虚陈，视乃眊乱。”

(2).谓看人语态即知其意；见人容态即知其所欲言。《列子·仲尼》：“ 老聃之弟子有亢仓子者，得聃之道，能以耳视而目听。” 宋苏轼《闻正辅表兄将至以诗迎之》：“目听不任耳，踵息殆废喉。” 清蒲松龄《聊斋志异·青梅》：“ 梅亦善候伺，能以目听，以眉语，由是一家俱怜爱之。”

目的解释目 ù 眼睛：目光。醒目。历历在目。目指气使（用眼光和气色示意以役使别人，形容骄横傲慢的神志。亦作“颐指气使”）。看，视：目语。目论（喻没有自知之明或浅陋狭隘的见解）。想要达到的地点、境地或想要得
听的解释听（聽） ī 用耳朵接受声音：听力。听写。听觉。聆听。洗耳恭听。顺从，接受别人的意见：言听计从。任凭，随：听任（坣）。听凭。听之任之。治理；判断：听讼（审理案件）。听政。量词，指马口铁密封

目听的汉语词典释义及文化解析

“目听”是源自中国古代司法制度的特殊术语，最早见于《周礼·秋官·小司寇》，指法官通过观察诉讼者眼神变化来判断其供词真伪的审案方法。此概念属于“五听”审案法之一，与“辞听”“气听”“耳听”“色听”共同构成西周时期“察狱讼之情”的核心手段。

从构词法分析，“目”指视觉观察，“听”在此处引申为“审察判断”，二字组合突破常规感官界限，形成“以目代耳”的特殊司法观察模式。据《周礼》郑玄注疏，目听要求“观其眸子，视不直则眊然”，即通过嫌疑人眼球运动、瞳孔变化等微表情捕捉心理波动，这种审讯技术被认为早于现代测谎原理两千年。

在文学语境中，“目听”衍生出通感修辞的用法，如清代蒲松龄《聊斋志异·仙人岛》中“目听鼓掌”的描写，将视觉与听觉交融，创造特殊的审美意境。这种跨感官表达方式在诗词创作中尤为常见，体现了汉语表达的灵活性。

现代法律史研究证实，目听制度虽带有经验主义色彩，但其中蕴含的行为心理学原理对后世司法审讯具有启示意义。中国社会科学院法学研究所《中国传统司法文化研究》指出，这种“察言观色”的审讯方式实为早期行为证据学的雏形。

参考资料

“目听”是一个具有多重含义的古代汉语词汇，具体解释如下：

指通过观察受审者的眼神来判断其是否诚实，属于《周礼》记载的“五听”断案法之一。

指通过观察人的表情、姿态直接理解其意图，甚至达到“视听由精神主宰”的超感官境界。

需注意两种含义的差异：前者是司法实践方法，后者是哲学思想中的感知理论。现代汉语中较少使用该词，多出现在古籍研究或成语典故中。