亦作“ 怀任 ”。亦作“ 怀妊 ”。1.怀孕。《韩诗外传》卷九：“吾怀姙是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“法不刑有怀任、新产者，是月不杀。”《晋书·何曾传》：“ 刘子元 妻，亦坐死，以怀妊繫狱。” 宋 何薳 《春渚纪闻·谢石拆字》：“有朝士，其室怀姙过月。”《剪灯馀话·听经猿记》：“有民家妇，怀妊将产。”
(2).孕育。 汉 班固 《白6*虎通·天地》：“地者，元气之所生，万物之祖也……万物怀任，交易变化始起。” 范文澜 《论中国封建社会长期延续的原因》：“消灭奴隶制度的是奴隶社会里怀妊着的‘佃农’；消灭封建制度的是封建社会里怀妊着的市民阶级。”
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“怀姙”是汉语中对“怀孕”的古体表述，属于异形词范畴。该词由“怀”与“姙”复合构成，“怀”取“怀抱、藏纳”之意，“姙”为“妊”的异体字，特指妊娠状态。《说文解字》记载“姙，孕也”，《汉语大词典》收录“姙”字释义与“妊”相通，均指母体孕育胎儿的过程。在古籍文献中可见具体用例，如《左传·僖公十七年》“梁嬴孕过期”的记载，其中“孕”即与“怀姙”同义，反映古代对妊娠现象的认识。该词现代已被“怀孕”取代，但仍见于部分方言及历史文献，属于汉语词汇发展中的历时演变现象。来源参考：《汉语大词典》《古代汉语词典》《说文解字注》。
“怀姙”是古代汉语中表示怀孕的词汇，也写作“怀任”或“怀妊”（）。其核心含义指妇女妊娠，如《韩诗外传》卷九记载：“吾怀姙是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也”（）。汉代文献如董仲舒《春秋繁露》提到“法不刑有怀任、新产者”（），说明该词在法制语境中的应用。此外，班固《白虎通·天地》以“万物怀任”比喻自然孕育（），而现代学者范文澜则用“怀妊”引申社会变革的酝酿过程（）。该词从生理怀孕扩展至抽象概念的孕育，体现了语言的历史演变。
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