(1).借指弦歌之声。 唐 陆龟蒙 《奉和袭美新秋言怀三十韵次韵》：“山衣轻斧藻，天籟逸弦匏。蕙展风前带，桃烘雨后胶。” 宋 欧阳修 《武城王庙问进士策》之二：“使愚民目不识俎豆，耳不闻弦匏，民俗顽鄙，刑狱不衰。”
(2).指弹奏。 宋 苏轼 《书鲜于子骏楚词后》：“学者方欲陈六代之物，弦匏三百五篇，黎然如戛釜灶、橦罋盎，未有不坐睡窃笑者也。”
絃匏：弦和匏。均乐器名。古代八音中“匏曰笙，丝曰絃”，因亦泛指乐器。 宋 范仲淹 《观猎》诗：“翦棘争探穴，摧林竞覆巢。惟开三面者，盛德播絃匏。”参见“ 弦匏 ”。
弦匏是汉语中一个复合型音乐术语，由“弦”和“匏”两类古代乐器组合而成。《汉语大词典》收录该词条时指出，“弦”指用丝线发声的弹拨乐器，如琴、瑟、筝；“匏”指用葫芦为共鸣箱的吹奏乐器，如笙、竽。二者合称可追溯至《周礼·春官·大师》记载的“八音”分类法，其中“弦属木，匏属匏”，分别代表不同材质的乐器体系。
从形制特征看，弦乐器多采用木制共鸣箱与丝弦的组合结构，《礼记·乐记》描述其“丝声哀，哀以立廉”；匏类乐器则以天然葫芦为底座插竹管发声，《释名·释乐器》称其“匏之为言施也，竹者，导也”。这种分类法在汉代乐府机构的应用中形成定制，如《汉书·礼乐志》记载的“弦工”“匏工”官职设置。
在音乐实践中，弦匏组合常见于雅乐编制。唐代段安节《乐府杂录》详述太常寺乐部“弦匏各十二人”的配置规格，宋代陈旸《乐书》更绘制了瑟、筑、笙、竽等代表性乐器的形制图样。这种器乐组合方式至今仍存于部分地方乐种，如福建南音保持着琵琶、洞箫（属匏类衍生物）并奏的传统。
现代民族音乐学研究证实，弦匏分类法反映了古代乐器学的材料认知逻辑。中央音乐学院编纂的《中国乐器志》强调，该术语体系不仅具有乐器分类价值，更是研究先秦礼乐制度、声学原理的重要切入点。
“弦匏”是一个汉语复合词，其含义可以从以下几个方面综合解释：
借指弦歌之声
指代礼乐教化的声音或音乐演奏的场景。例如唐代陆龟蒙的诗句“天籟逸弦匏”，宋代欧阳修也以此描述礼乐缺失后的社会问题。
指弹奏行为
宋代苏轼在《书鲜于子骏楚词后》中用“弦匏”描述弹奏动作，强调音乐的表现形式。
在古汉语中，“弦匏”常被赋予社会教化功能，如欧阳修认为民众若“不闻弦匏”，会导致民风败坏，体现了音乐与道德秩序的关联。
“弦匏”既是具体乐器的统称，也象征礼乐文化，需结合语境理解其双重含义。
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