谓事物不断变化，没有固定的形态。《易·繫辞下》：“《易》之为书也，不可远；为道也，屡迁，变动不居，周流六虚。” 孔颖达 疏：“言阴阳六爻更互变动，不恒居一体也。” 明 王守仁 《大学问》：“至善之发见，是而是焉，非而非焉，轻重浮薄，随感随应，变动不居，而亦莫不自有天然之中。” 艾思奇 《辩证唯物主义历史唯物主义》第四章：“发现和掌握规律，就是从个别中找到了一般，从变动不居的现象中找到了相对稳定的本质。”
“变动不居”是汉语中一个具有哲学意蕴的成语，指事物始终处于变化状态，没有固定形态或规律。该词出自《周易·系辞下》，原句“变动不居，周流六虚”描述阴阳二气在六爻位置间流转不息的状态，后演变为对动态世界的概括性表述。
从构词角度分析，“变动”强调事物属性、位置的更改，“不居”指不滞留于某一固定状态，二者叠加凸显持续性与不可预测性。例如清代学者戴震在《孟子字义疏证》中引用此词，说明自然界“寒暑昼夜之推迁，皆变动不居”的现象。
现代应用中，“变动不居”常用于描述经济趋势、社会思潮等动态系统。商务印书馆《现代汉语词典》第七版将其释义为：“事物经常变化，没有稳定形态”，强调该词在社会科学领域的延展使用价值。
“变动不居”是一个汉语成语，拼音为biàn dòng bù jū，以下是其详细解释：
指事物不断变化，没有固定的形态或状态，强调动态性和无常性。
原始出处：
《周易·系辞下》：“《易》之为书也不可远；为道也，屡迁，变动不居，周流六虚。”
孔颖达注疏进一步解释为“阴阳六爻更互变动，不恒居一体”，即卦象的爻位变化象征事物的动态性。
现代引用：
哲学家艾思奇在《辩证唯物主义历史唯物主义》中，用此成语描述“从变动不居的现象中找到相对稳定的本质”。
如需更完整的例句或出处考证，可参考《周易》原文或哲学类文献。
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