
《诗·卫风·考槃》:“考槃在涧,硕人之宽……考槃在阿,硕人之薖。” 朱熹 集传:“考,成也;槃,盘桓之意。言成其隐处之室也。”后因以“盘阿”称避世隐居之处。 元 袁桷 《平章政事董某封赠三代制》之二:“具官 董某 曾祖母 李氏 盘阿6*共隐,饁亩如宾。”
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盘阿(pán ē)是汉语中的古语词,最早见于《诗经·卫风·考槃》,本义指山间曲折幽深之处,后引申为隐居避世的理想境地。其释义可从以下角度分析:
山势盘曲
《毛诗正义》释“考槃在阿”为“考成其槃于阿”,“阿”指山坳或丘陵弯曲处。《尔雅·释地》载“大陵曰阿”,郭璞注“阿”为“山脊”,后演变为山峦回环处。
来源:《毛诗正义》《尔雅注疏》
隐居意象
《考槃》以“盘阿”喻贤者避世之境,朱熹《诗集传》称:“盘,盘桓之意;阿,曲陵也。言成其隐处之室也。”可见其核心指代远离尘嚣、山水环绕的栖居地。
来源:朱熹《诗集传》
理想化隐逸符号
历代文人将“盘阿”视为精神归宿,如清代乾隆帝在承德修建“盘阿胜境”殿(今避暑山庄景点),取《诗经》意象寄托山水之志。
来源:《钦定热河志》卷二十七
词义固化
《汉语大词典》明确释义:“盘阿指隐居之地”,现代用法多保留此引申义,如钱钟书《管锥编》用“盘阿”喻学术幽境。
来源:《汉语大词典》第7册
该词现多见于古典文学研究、诗词创作及景观命名(如桂林“盘阿”石刻),日常口语已罕用,属典型文化传承词汇。
“盘阿”是一个源自《诗经》的词汇,其含义和用法在不同文献中略有差异,但核心指向隐逸主题。以下是综合多来源的详细解释:
“盘阿”出自《诗经·卫风·考槃》中的诗句“考槃在涧,硕人之宽……考槃在阿,硕人之薖”。根据朱熹的注解,“考”意为“成”,“槃”指“盘桓”,合指“建成隐居住所”。因此,“盘阿”常被引申为避世隐居之地,表达对隐逸生活的向往。
值得注意的是,个别资料(如查字典)将“盘阿”解释为“人或事物互相配合形成整体”。但此释义未见于权威古籍或主流词典,可能是现代引申或误传,需结合具体语境判断。
建议进一步查阅《诗经》原文及朱熹《诗集传》,或结合具体文本分析其语境含义。
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