旧时供生员读书之学校。科举制度童试录取后准入县学读书，以备参加高一级之考试，谓之“进学”、“入学”或“入泮”，士子称“庠生”、“生员”，俗称“秀才”。《儒林外史》第五回：“一个叫 王仁 ，是县学廪膳生员。” 清 恽敬 《重建东湖书院记》：“ 宋 嘉定 中，通判 豊君 有俊 建东湖书院，馆四方游学之士。迨 明 之初，以其地为县学，而书院遂废，今几五百岁矣。” 吴晗 《我克服了“超阶级”观点》：“分家后，父亲考入县学，那时叫作秀才，名为县学生，其实是不上学的，算有了功名，就有人来请教蒙童馆了。”
县学是中国古代地方官办教育机构的重要组成部分，属于地方儒学体系中的县级教学单位。根据《汉语大词典》释义，县学指"旧时供生员读书的县级学府，由官府设立并管理，教学内容以儒家经典为主"，其核心职能是为地方培养科举人才并推行礼教。
从建制沿革来看，县学制度正式确立于隋唐时期，至明清形成完备体系。据《中国教育制度通史》记载，明代每县均设儒学一所，配备教谕、训导等学官，生员定额依据各县文风高下分为"大学""中学""小学"三等，分别招收30、20、15名廪膳生。清代基本沿袭此制，教学内容涵盖《四书》《五经》及策论写作，每月进行"月课"考核，优秀者可升入府学或国子监深造。
县学的建筑规制具有显著礼制特征，通常包含大成殿、明伦堂、尊经阁等主体建筑，其中大成殿供奉孔子及四配十二哲，明伦堂为讲学场所。北京国子监现存清代《县学图》碑刻详细记载了建筑布局与祭祀礼仪流程，显示县学兼具教学与祭祀双重功能。这种"庙学合一"的建制模式，体现了中国古代"尊孔崇儒"的教育理念。
在社会功能层面，县学不仅是科举预备机构，更是地方文教中心。根据《中国地方志集成》收录的多部县志显示，县学定期举办乡饮酒礼、宣讲圣谕等活动，通过编纂《乡约》规范地方伦理秩序，其学田收入除维持学校运转外，还用于资助贫寒学子，形成独特的教育保障体系。这种制度设计使县学成为维系地方社会稳定的重要文化枢纽。
“县学”是中国古代地方官办教育机构，以下是详细解释：
1. 基本定义与功能
县学是旧时供生员（通过科举初级考试者）读书的学校，属于地方官学体系。其核心功能是为通过童试的学子提供进一步学习机会，以备考更高等级的科举考试（如乡试、会试）。
2. 入学资格与称谓
3. 历史演变与实例
县学在明代得到发展，部分书院被改建为县学（如明代初年某地书院被废，改设县学）。清代延续此制，成为地方教育的重要机构，生员可通过县学逐步晋升至更高功名。
总结
县学是科举制度下培养初级人才的基础机构，兼具教育选拔功能，反映了古代“学而优则仕”的社会结构。更多细节可参考历史文献或地方志记载。
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