
(1).指担任文教之官。 清 戴名世 《<巢青阁集>序》:“ 陆君 秉鐸於兹,倡明风雅,鼓吹休明。” 清 钱泳 《履园丛话·科第·梦》:“ 苏州 蒋古愚 学博,秉鐸 潁 上,督课诸子甚严。”
(2). 汉 武功爵之第六级。《史记·平準书》“请置赏官曰武功爵” 裴駰 集解引 臣瓒 曰:“《茂陵中书》有武功爵,六级曰秉鐸。”
秉铎是汉语中具有历史意涵的复合词,其含义可从字源、词义演变及文化背景三方面解析。
一、字源与基础释义
“秉”在《说文解字》中释为“禾束也”,引申为持握、执掌之义。“铎”指古代金属响器,《周礼·天官》记载“木铎以振文教,金铎以宣武事”,是礼乐政教的象征工具。二字合称“秉铎”,字面意为“执掌铎铃”,象征权力与教化职责。
二、历史语义与职能指向
在周代官制中,“秉铎”指代主管文教的官员。据《周礼·地官》所述,司徒下属有“司铎”一职,负责振木铎以宣政令、集民众,后演变为对教育者的尊称。如清代《钦定历代职官表》载,地方学官亦称“秉铎”,体现其教化职责。
三、文化引申与文学意象
古代文学中,“秉铎”被赋予道德引领的象征意义。如《诗经·小雅》以“秉文之德”喻教化,而“铎”因其声响特性,衍生出“振聋发聩”“教化四方”的抽象内涵。唐宋诗文中,“秉铎”常比喻学者或师长,如韩愈《师说》中“师者,所以传道授业解惑也”与此意象相通。
四、现代语义与使用范畴
当代《汉语大词典》收录“秉铎”为历史词,释为“古代文教官名”,亦可用于比喻教育工作者。该词多见于历史文献及学术研究,日常口语已罕用,但在书法、传统礼仪等文化场景中仍作为雅语留存。
“秉铎”是一个汉语词汇,主要有以下两层含义:
古代“铎”是一种形似铃铛的响器,木舌为“木铎”,金属舌为“金铎”。周代有“振木铎以教民”的传统,因此“秉铎”引申为执掌教化、主管教育的官职。例如:
汉代曾设“武功爵”作为军功赏赐制度,共分十一级,“秉铎”为第六级。据《史记·平准书》注引《茂陵中书》记载:“武功爵,六级曰秉铎”。这一制度主要用于激励将士,但具体实施细节史料记载较少。
“秉铎”在部分文献中也与“司铎”同义,代指教化之职。其核心含义均与古代文化教育或官职制度相关,需结合具体语境理解。
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