即明器。古代随葬品的统称。《孔子家语·曲礼公西赤问》：“其曰盟器，神明之也。”《孔子家语·曲礼子夏问》：“夫以盟器，鬼器也。”《礼记·檀弓上》作“明器”。《魏书·刁冲传》：“轜车止用白布为幔，不加画饰，名为清素车。又去挽歌、方相，并盟器杂物。” 南朝 梁元帝 《金楼子·终制》：“死皆敛以时服，不得敛唅，不得兼重，又不得设牀帐、盟器，不得起坟种树。”《新唐书·罗绍威传》：“ 绍威 子， 全忠 婿也。会女卒，使 马嗣勋 来助葬，选长直千人纳盟器，实甲以入。”
“盟器”是一个具有多重含义的古代词汇，其解释需结合文献和语境：
“盟器”即“明器”，指古代用于陪葬的器物。这一解释在多个文献中均有记载。例如：
“盟”与“明”通假，故“盟器”实为“明器”的异写形式。古代“明器”指专为亡灵制作的象征性器物，如陶俑、仿制生活用具等，区别于实用器具（祭器）。
个别现代资料（如）将其解释为“联盟工具”，但此说法缺乏古籍支持，可能是引申或误用，建议以传统文献释义为准。
与“祭器”不同，盟器/明器特指随葬而非祭祀用品，材质多为陶、木等非贵重材料，体现古代“事死如事生”的丧葬观念。
如需进一步考证，可查阅《礼记·檀弓》《孔子家语》等古籍原文，或参考考古学中关于随葬品的研究。
《盟器》是一个汉字词语，意思是与人共同达成某种协议或结盟而使用的器物。在古代，盟器是用作表示盟约或联合关系的象征物品。
《盟器》是一个由四个部首组成的汉字。具体来说，它的部首分别是：皿（品字旁）、甲（甲字旁）、目（目字旁）和器。
拆分为笔画之后，我们可以看到《盟器》这个字一共由16画组成。
《盟器》是一种繁体字，它的传世版本是“盟器”。这种繁体字的使用主要集中在台湾地区和香港地区。
在古代，汉字的书写形式会有所不同。对于《盟器》这个字，古时候的写法是“盟器”。在写法上，可以看到与现代的繁体写法有所不同，但整体的意思是相同的。
以下是一些使用《盟器》的例句：
以下是一些与《盟器》相关的词汇：
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