南宋 妓女。有色艺，好佛法，喜施与。曾于 杭州 万松岭 下造桥， 抱剑营 凿井。传说乃僧 玉通 转世。后被僧 清了 度化。事见 明 田汝成 《西湖游览志·南山分脉城内胜迹》。后人就其事迹演为文学作品，如 元 无名氏《度柳翠》杂剧。《古今小说》中亦有《月明和尚度柳翠》。
柳翠是汉语中具有多重文化意涵的词汇，其核心含义可从以下角度解析：
一、植物学释义
“柳翠”指柳树的新绿嫩叶，特指春季柳树枝条抽芽时呈现的青翠色泽。《现代汉语词典》将“翠”释义为“青绿色”，如“翠竹”“翠玉”，“柳翠”即形容柳叶如翡翠般鲜嫩透亮的视觉特征。此词常见于描写自然景色的诗文，例如宋代杨万里《晓出净慈寺送林子方》中“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”虽未直用“柳翠”，但同属以植物色彩构建意境的典型手法。
二、文学意象载体
在古典文学中，“柳翠”承载着三重文化符号：
三、文化延伸现象
“柳翠”在戏曲文化中衍生出特定艺术形象。元杂剧《度柳翠》塑造了柳树精魂幻化的女性角色，该剧取材于临安府尹柳宣教派妓女红莲引诱高僧的佛教故事，后经冯梦龙改编收入《喻世明言》，成为阐释佛教“色空观”的经典文本。
“柳翠”一词在汉语中具有特定文化含义，其解释主要基于历史人物和文学形象的结合：
词义来源
该词最初指南宋时期杭州的一位妓女，本名柳翠。她因“色艺双全”闻名，且热衷佛教，常行善举，如修建桥梁（万松岭下造桥）、开凿水井（抱剑营凿井）等。
宗教传说
据明代田汝成《西湖游览志》记载，柳翠被传说为僧人玉通转世，后经高僧清了点化而悟道。这一故事融合了佛教轮回思想，赋予人物宗教神秘色彩。
文学形象扩展
元代无名氏杂剧《度柳翠》将其故事戏剧化，使“柳翠”成为文学创作中的典型意象，常象征红尘修行或佛法度化主题。后世戏曲、话本中亦常见相关改编。
语言使用场景
现代汉语中，“柳翠”主要用于历史文献或古典文学讨论，偶见用于比喻外表艳丽而内心向善的人物形象。日常口语中已极少使用。
需注意，现有资料中关于柳翠的记载存在历史与传说的交织，部分细节可能经过文学加工。若需深入研究，建议查阅《西湖游览志》原文及元代杂剧文本。
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