即明器。古代隨葬品的統稱。《孔子家語·曲禮公西赤問》：“其曰盟器，神明之也。”《孔子家語·曲禮子夏問》：“夫以盟器，鬼器也。”《禮記·檀弓上》作“明器”。《魏書·刁沖傳》：“轜車止用白布為幔，不加畫飾，名為清素車。又去挽歌、方相，并盟器雜物。” 南朝 梁元帝 《金樓子·終制》：“死皆斂以時服，不得斂唅，不得兼重，又不得設牀帳、盟器，不得起墳種樹。”《新唐書·羅紹威傳》：“ 紹威 子， 全忠 婿也。會女卒，使 馬嗣勳 來助葬，選長直千人納盟器，實甲以入。”
“盟器”是一個具有多重含義的古代詞彙，其解釋需結合文獻和語境：
“盟器”即“明器”，指古代用于陪葬的器物。這一解釋在多個文獻中均有記載。例如：
“盟”與“明”通假，故“盟器”實為“明器”的異寫形式。古代“明器”指專為亡靈制作的象征性器物，如陶俑、仿制生活用具等，區别于實用器具（祭器）。
個别現代資料（如）将其解釋為“聯盟工具”，但此說法缺乏古籍支持，可能是引申或誤用，建議以傳統文獻釋義為準。
與“祭器”不同，盟器/明器特指隨葬而非祭祀用品，材質多為陶、木等非貴重材料，體現古代“事死如事生”的喪葬觀念。
如需進一步考證，可查閱《禮記·檀弓》《孔子家語》等古籍原文，或參考考古學中關于隨葬品的研究。
《盟器》是一個漢字詞語，意思是與人共同達成某種協議或結盟而使用的器物。在古代，盟器是用作表示盟約或聯合關系的象征物品。
《盟器》是一個由四個部首組成的漢字。具體來說，它的部首分别是：皿（品字旁）、甲（甲字旁）、目（目字旁）和器。
拆分為筆畫之後，我們可以看到《盟器》這個字一共由16畫組成。
《盟器》是一種繁體字，它的傳世版本是“盟器”。這種繁體字的使用主要集中在台灣地區和香港地區。
在古代，漢字的書寫形式會有所不同。對于《盟器》這個字，古時候的寫法是“盟器”。在寫法上，可以看到與現代的繁體寫法有所不同，但整體的意思是相同的。
以下是一些使用《盟器》的例句：
以下是一些與《盟器》相關的詞彙：
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